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第十一章艮为山（第2页）

所以说：凡事之生发前进，基础之稳固最为重要。

犹如行走，一足之迈出必以另一足为基础者方可。

艮与震综，震者：动也，行进也。

艮者：止也，根也，基础也。

震不于其躬，于其邻，婚媾有言。

躬者：震本身所指。

邻者：艮卦所指。

艮与震综，序居震后，故有于其邻之说。

震艮一家，艮之上乃震之趾。

二者恰为阴阳互补而成婚媾条件象。

凡动而成行成进并能生发出事物来者，非震躬单方自能，乃阴阳成差及有其艮（根）有所止者使然：凡事非艮（根）不生不长，非基不稳不固，非止（趾）不规不范，不行不进。

显然是因根基不实不能就此动而上进，必须首先以贲饰法将基础根本艮实后，方为无咎永贞之前提。

天下事，总是在前进中求发展的。

然前进之路又必须是循序渐进的方为正当，故而凡进必有所乘与随者方可。

所乘者；贤德善俗。

所随者；时令之序。

婉如女子由娘家之根基处一天天长大，适时进入婆家者是为归正。

其于娘家之根基处习就之贤德善俗是为归正于婆家之所乘。

其时令之序又恰为归正所随者。

有此乘与随，方可理得家务成正，方可养育得对天下社会有用之材也。

由此可知：治易推卦事，每断之始必先寻根者是法；由其根处推理而来，所断方不致离题。

如乾坤阴阳乃易卦之总根，万卦均由其演化而出；故凡断以序卦之理顺次进行者，方为正确。

也就是说：断此卦必看前卦或错综卦，以其为根；断此卦之初爻必以前卦上爻为前提来历，其二、三、四、五爻以初为根基出发点，递次逐级依理推断之方为正确。

然此法必须将大易整体全部演化之理熟厚于胸方可，非此者不能为也（详细可见卦理推断法则一章）。

若单以猜字迷，断文识字法，或以稗史杂闻为依据而断之，所断十之**必误，必会离题越界破限断根而去。

这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。

这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法，却有一个主导思想：以静养动。

这也算是传统保养观的特色之一吧。

正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。

一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。

这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。

它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

根据艮卦的卦象，代表社会上的一些事物根据艮卦象，则艮还有如下象意：

禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”

、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。

人物：小儿子、门卫、领头的。

少男，手，

性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。

人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、ru房。

疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。