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第二十节 出击（第2页）

张盘似乎也有点意外。

黄石赞道：“军心可用，必然可以大破建奴。”

“久闻黄将军辩才无碍，肯不肯……”

张盘指了一下堡门的城楼：“去鼓舞一下士气？”

“这大都是张将军的兵，黄某就不献丑了。”

张盘苦笑了一下：“张某苯嘴拙舌，说不来的，尤其是几千人一起看过来的时候，更是说不来的。”

“那好。”

黄石也不推辞，跳下马飞速跑上城楼，两千多士兵很快聚拢在城下望上来，军户的亲属门也竭力向堡门内侧凑过来，想听听传说中的黄石的演讲。

引发自豪感，然后引发使命感，然后让士兵们觉得牺牲是有价值的……

黄石连运了几口气，盘算好注意后终于朗声说道：

“三代圣王，造就我华夏……”

三代之治是儒家治国的理想，君王贤明，言路无碍，官员清廉，百姓安居乐业，没有饥饿贫寒。

小民也可以书怨华表，上达天厅，所以世间没有冤狱，没有不平不法……

这个从儿童就一直在听的美好故事立刻让不少士兵露出了迷醉的眼神，每个在底层挣扎的明朝人都幻想着那个美好的时代……

“……我华夏自三代之后，再无盛世，故夷狄窥探中原……”

这话也是儒家的公识，三代以后，顶多只有“治世”

，意思就是比乱世强，后世一代代华夏君王做的再好，也比不上三代贤王。

在三代之治这面光洁得没有瑕疵的镜子前，任何华夏帝王都肯定会被照成满脸大麻子。

“叨逢盛世”

只应该是华夏臣子的自谦，而不会被华夏帝王们用来自诩。

黄石以为这种谦虚表达了华夏君王的进取之心，他们也明白自己还有很多不足，同时也体现了华夏之君的自信——功过是非自有后人评述。

比如汉的“文景之治”

，唐的“贞观之治”

等等，后世的儒家也承认这些“治世”

有些接近“盛世”

的水平了。

“……弱宋不能自守，竟让我华夏神州陆沉……”

明朝覆灭以前自称盛世的有三个皇帝，其中两个是宋朝的——宋真宗在向辽国屈服后，自称过几天盛世遮羞，其实唐高宗也为类似原因偷偷干过一次，不过这两人后来自己也不好意思说。