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第4章（第1页）

菜贩子看我们可怜，便将一些摔伤碰伤卖不出去的烂水果送给我们，虽然这些水果部分已烂掉，但是吃起来还是很香很甜的。

我将好的一部分留给爸妈，自己则吃剩下的部分。

现在回想起来，在那么小的年纪里，我是怎么克制自己的欲望，情愿自己吃少一点、差一点的，这样的孝心究竟怎么学来的?真是不能明白。

六十年代，台湾还是个农业社会，无论地主或是佃农，家家户户都得看老天爷的脸色过活。

鱼下得太多，台风来得早，或是遇上了旱灾，都会影响稻米的收成。

遇上这种时节，每个人都愁眉苦脸的，我们去讨饭就更加困难。

但是生活总要过下去，因此爸爸便去买了一个舞狮，姊姊身材高当狮头，我年纪小比较矮就做狮尾，两个人被腰间绑上装钱的草袋，一搭一唱挨家挨户去舞狮，不论是为了讨个吉利，或是想打发我们，大家多多少少都会掏出些零钱来施舍我们。

有一回，我们在一户人家门口舞了许久，主人就是不理我们。

夏天天气燥热，盖在舞狮中的我们汗流浃背，可是没拿到钱又不甘心离去，我和姊姊越跳越用力，撞在一起，跌倒再爬起，将舞狮身上的铃铛弄得叮当乱响。

没想到主人生气了，到后院放出大狗来，姊姊在狮头，先看到龇牙咧嘴的狗，吓得就要往回跑，可是我在狮尾，什么也看不到，两个人撞个满怀，连舞狮都差点撞坏了。

我和姊姊没有受过&ldo;专业训练&rdo;，反正有样学样，舞起狮来脚步纷乱又不协调，只求不要跌到、摔个狗吃屎就属万幸。

穷则变，变则通，这就是生存的法则。

第五章死者带来的启示

生活的压力让我比一般的小孩早熟，四岁开始，我已经懂得靠自己的劳力去赚钱养家了。

由于四处行乞的原因，我们很容易知道村子里哪一家有死人，哪一家在办丧事，只要一打听到，我们就要赶快前去，问问丧家有没有欠人手?需不需要人来抬&ldo;连竹&rdo;、&ldo;连钟&rdo;?所谓&ldo;连竹&rdo;、&ldo;连钟&rdo;，就是丧家出殡时，走在丧礼行列前方的红旗与白旗。

&ldo;连竹&rdo;是在一根长竹竿上绑着红布条，&ldo;连钟&rdo;则是在竹竿上挂着一张白布，要由两个人各拿一边，也就是国语说的&ldo;白幡&rdo;。

通常在丧礼前列举连竹、连钟的都是丧家的儿子，如果没有儿子，才会请人来帮忙拿大钟，也就是丧礼最前列的两个大旗。

有人也许会忌讳去帮这个忙，可是对我这个从小在坟墓里长大的小孩来说，去抬连竹、连钟可是不可多得的好差事。

首先，丧家一定会包一个红包给我们，工资大约是两角至三角。

拿了现金，丧家又会帮你做一件粗白布的丧服。

丧礼进行时，道士会念经，他念一句，丧家对一句。