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第016章 且字属象形（第2页）

他在八国联军侵占北京时，曾为救赈饥民向俄军买粮，遭人诬陷，被清政府以“私售仓粟”

的罪名流放XJ。

流放途中，刘鹗郁郁寡欢，悲愤而死。

至于王国维之死，也跟甲骨文没啥关系。

王国维为何投湖自尽说法很多种。

主要跟当时的时局有关，对于他这样的知识分子未能善待。

顾颉刚就说，主要是当时的中国没有专门供学者研究学问的机构。

卫聚贤曾说过，他想邀请王国维去山西教书，然而，王国维则说，“山西无书”

，便沉湖。

王国维遗言就说，“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”

义无再辱，道尽一切。

所以，才会有人一种说法，“甲骨是一种不祥之物，接触者都不得善终。”

苏亦对于这种说法，嗤之以鼻。

甲骨四堂之中，除了王国维之外，其他人都活的好好的。

然而，由于时间的关系，高铭并没有对王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维等人的故事做过多的讲述。

只是点出了罗振玉跟王国维在曰本研究的甲骨文的经历。

还提到两个曰本学者、林泰辅、内藤湖南。

尤其是后者，内藤湖南不是湖南人，他是曰本有名的汉学家。

高铭之所以提到内藤湖南，主要是王国维的《先公先王考》是在对方撰写的《王亥》基础上写的。

说到曰本，苏亦忍不住就想到生*崇拜。

实际上，不仅曰本有，中国古人也有。