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第74章(第1页)

23道家

道分两支:

一是老子之道的一个隐含倾向:身在江湖,心在魏阙,无为而无不为。

在这里,道不过是掩饰。

二是庄子之道:真心实意曳尾泥涂,处材与不材间。

在这里,道终得靠养着。

故:道家理论上是只要有闲,不过没有剥削则不能有闲,而没有统治又无从剥削,所以若不能像庄子本人那样死扛,本质上,道家还是三者都要的。

基本上,除老子的情况较复杂,墨家、法家都是儒家的高足却也是孽徒,庄子的道家则可说是儒家的败家子。

3儒道墨法。

31儒道是一路,所重都首在人格之陶冶。

所谓儒家是贵族观点,道家是个人观点。

实则是一而二,二而一的问题。

贵族乃可从容言个性,而平民个性(主体意识)既立,则精神上已为贵族矣。

可见败家归败家,终究还是一家人。

不比孽徒,是抱定弑师之心了。

32墨法是一路,所重都首在权力之把持。

墨是平民观点,法是君主观点,看似天差地远,实则殊途同归。

今天的老百姓骂官僚腐败时,往往又难掩艳羡之情,亦是此理。

墨、法皆反对个体人格,文化精神。

墨以固陋,不知人格独立之价值;法以刻深,深知人格独立之害于专制。

墨、法皆讲集权,细微处如利用特务,鼓励告密亦同。

商鞅变法之后,墨家巨子亦跑到秦国去;《备城门》诸篇以下(尤其是《号令》一篇),和秦法亦若合符节。

墨、法皆重经济,唯理论上墨以养民生,法以奉君欲。

以上观点放之今日,殊途同归,亦是自然之理。

人格随时进退,故儒道相反而大可兼容;权力不容分享,故墨法相似而终不两立。

若承认汉以后是阳儒阴法,则墨家绝迹,也就不难理解了。

(全文完)

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