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第7章（第3页）

原文很可以做“正人君子”

的真相的标本，删之可惜，扯下来粘在后面罢——

“有人同我说，鲁迅先生缺乏的是一面大镜子，所以永远见不到他的尊容。

我说他说错了。

鲁迅先生的所以这样，正因为他有了一面大镜子。

你听见过赵子昂——是不是他？——画马的故事罢？他要画一个姿势，就对镜伏地做出那个姿势来。

鲁迅先生的文章也是对了他的大镜子写的，没有一句骂人的话不能应用在他自己的身上。

要是你不信，我可以同你打一个赌。”

这一段意思很了然，犹言我写马则自己就是马，写狗自己就是狗，说别人的缺点就是自己的缺点，写法兰斯自己就是法兰斯，说“臭毛厕”

自己就是臭毛厕，说别人和杨荫榆女士同乡，就是自己和她同乡。

赵子昂也实在可笑，要画马，看看真马就够了，何必定作畜生的姿势；他终于还是人，并不沦入马类，总算是侥幸的。

不过赵子昂也是“某籍”

，所以这也许还是一种“流言”

，或自造，或那时的“正人君子”

所造都说不定。

这只能看作一种无稽之谈。

倘若陈源教授似的信以为真，自己也照样做，则写法兰斯的时候坐下做一个法姿势，讲“孤桐先生”

的时候立起作一个孤姿势，倒还堂哉皇哉；可是讲“粪车”

（24）也就得伏地变成粪车，说“毛厕”

即须翻身充当便所，未免连臭架子也有些失掉罢，虽然肚子里本来满是这样的货色。

“不是有一次一个报馆访员称我们为‘文士’吗？鲁迅先生为了那名字几乎笑掉了牙。

可是后来某报天天鼓吹他是‘思想界的权威者’他倒又不笑了。

“他没有一篇文章里不放几枝冷箭，但是他自己常常的说人‘放冷箭’，并且说‘放冷箭’是卑劣的行为。

“他常常‘散布流言’和‘捏造事实’，如上面举出来的几个例，但是他自己又常常的骂人‘散布流言’‘捏造事实’，并且承认那样是‘下流’。

“他常常的无故骂人，要是那人生气，他就说人家没有‘幽默’。

可是要是有人侵犯了他一言半语，他就跳到半天空，骂得你体无完肤——还不肯罢休。”

这是根据了三条例和一个赵子昂故事的结论。

其实是称别个为“文士”

我也笑，称我为“思想界的权威者”

（25）我也笑，但牙却并非“笑掉”

，据说是“打掉”

的，这较可以使他们快意些。

至于“思想界的权威者”

等等，我连夜梦里也没有想做过，无奈我和“鼓吹”

的人不相识，无从劝止他，不像唱双簧的朋友，可以彼此心照；况且自然会有“文士”