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第21章（第1页）

既然总统发话，下面的人便没有什么选择了。

谁会对曼德拉说&ldo;不&rdo;呢？我等待已久的喘息告吹了。

在此后的三年中，我们将投身委员会既令人心碎又催人振奋的工作，聆听对滔天罪行的可怕陈述，又为我们同胞表现出的非同寻常的宽容精神而振奋不已。

这的确是难得的殊荣。

总统在1995年12月15日的《政府简报》中宣布了委员会的成立，第二天，即12月16日，我们就召开了第一次会议。

如果有人要寻找什么征兆的话，那么我们能在今天叫做和解日的公共假日聚集一堂，的确是个好兆头。

这个假日经过了有趣的演变过程。

它曾经被叫做丁干日（dgaan&rso;sday），但不是为了纪念同名的祖鲁国王，而是带有沙文主义色彩地纪念一小撮阿非利卡殖民者的侥幸胜利。

19世纪30年代，他们被英国似乎要平等对待&ldo;本地人&rdo;和白人的政策激怒，愤愤不平地离开了开普。

他们取道后来被称为&ldo;非常之路&rdo;（greattrek）的小径，想象自己在重演上帝的选民出埃及的大逃亡。

他们是上帝的新的选民，逃脱的是英帝国主义的枷锁。

1883年，voortrekker人的一支小队伍在开始与祖鲁军团的战役前，疯狂地祈求上帝在随后敌众我寡的战斗中给他们佑福。

他们还在盟约中发誓，如果上帝保佑他们战胜了当地蒙昧的乌合之众，他们和子孙后代都会庄严纪念这个日子。

他们采用新战术，将篷车围成一圈，如同流动的堡垒‐laar‐他们可以藏身其后，赶跑敌人。

奇迹发生了。

上帝被他们的祈祷感召，他们以决定性的胜利打败了强大得多的敌人。

从此之后，阿非利卡人便开始庆祝他们在12月16日血河之战中取得的胜利。

他们认为，这一胜利清楚表明他们跟那些异教徒黑人相比，是高出一筹的。

这一公共假日变得臭名昭著，南非黑人都害怕丁干日的降临。

我还记得小时候大人吓唬我们说，如果在那一天离开贫民窟到白人的镇上去就会发生可怕的事。

实际上大部分黑人在那一天都像躲避瘟疫一样避免进城。

常常可以听到有些不听劝告的愣头青，如何被打、被嘲弄和被谩骂的令人毛发倒竖的事情。

据说有的黑人的山羊胡简直就是从脸上被连根扯掉的，因为白人认为山羊胡子是殖民者的典型特征，不能容忍黑人这样仿效他的主子。

这样一个帮派的、沙文主义的假日居然叫做丁干日，真是荒唐至极，纪念的倒像是那个祖鲁国王，而不是他的败仗。

因此，国民党政府将节日更名为盟约日。

当时政府正引诱祖鲁人接受班图斯坦黑人家园的政策，重揭祖鲁人败仗的旧伤被认为是不明智的。

根据这一政策，黑人在按部落画地为界的小国内享受自治，自封的独立在这个世界上除了南非及其卫星国外再无人承认。