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第35章（第2页）

阳明洞洞内宽敞，面积约90平方米，可容数十人，分前后两进，内有天然生成的石床、石凳。

洞内题刻甚多，为历代文人参谒时所留。

苗慧问，&ldo;洞内阴湿，阳明先生当年真住在此?&rdo;

&ldo;当年阳明先生因反对宦官刘瑾，被谪为龙场驿丞，就是个招待所长兼邮政所长这样不入流的小官，还讲什么居住条件?初到龙场，居无处所，在一天然溶洞内埋头玩味《易经》，洞因名&lso;玩易窝&rso;。

后来移居龙岗山，山腰天生一洞，就是我们现在所处的地方，当地人称为&lso;东洞&rso;，阳明先生在此栖身后改称为&lso;阳明小洞天&rso;，这就是&lso;阳明洞&rso;的来由。

洞顶时时滴水，当地少数民族也觉得洞内太阴湿，在洞口右下方为他盖了几间茅屋，条件也很简陋，阳明先生以&lso;君子居之，何陋之有&rso;，名为&lso;何陋轩&rso;。

出得洞来，苗慧问，&ldo;阳明先生倒是充满着革命乐观主义，他为什么在历史上有这么大的影响?&rdo;

黄野平指着王文成公祠大门石门柱上一副楹联念道，&ldo;三载栖迟洞古山深含至乐，一宵觉悟文经武纬是全才。

龙场悟道，阳明先生在这里大悟&lso;格物致知&rso;之旨，创立了&lso;知行合一&rso;的学说，形成了&lso;致良知&rso;的思想雏形，建立了他的心学体系。

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&ldo;何谓格物致知?&rdo;

&ldo;简单说就是研究事物原理而获得知识。

是认识论的重要方法。

出自《礼记大学》：&lso;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

&rso;&rdo;

&ldo;何谓知行合一?&rdo;

&ldo;阳明先生的&lso;知行合一&rso;思想包括两层意思。

一是知中有行，行中有知。

先生认为知行是一回事，不能分为&lso;两截&rso;。

他说：&lso;知行原是两个字，说一个工夫&rso;。

知必然要表现为行，不行不能算真知。

二是以知为行，知决定行。

先生说：&lso;知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成&rso;。

&rdo;

&ldo;何谓致良知?&ldo;

&ldo;这句话出自《孟子&iddot;尽心上》：&lso;人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。

阳明先生所说的良知，类似孟子所说&lso;人之初，性本善&rso;。

他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。

&lso;致良知&rso;就是将良知推广扩充到事事物物。

&lso;致良知&rso;也就是知行合一。

&lso;良知&rso;是&lso;知是知非&rso;的&lso;知&rso;，&lso;致&rso;是在事上磨炼，见诸客观实际。

&lso;致良知&rso;即是在实际行动中实现良知，知行合一。

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