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第18章（第1页）

后来，项梁起兵，叔孙通又投了项梁，刘邦率诸侯攻破楚都城，他直接从俘虏转正为汉营的博士。

刘邦在战火纷飞的日子里，不理会儒生，叔孙通坚持坐冷板凳，不和骄兵悍将较一时短长。

一个人能坐冷板凳并不难，难的是他还带着一帮人坐冷板凳，不是坐一小会儿，而是一坐就好几年。

他终于等到机会了，刘邦需要建立品牌形象了，需要ci系统，需要形象视觉规范、行为礼仪规范，甚至需要思想意识规范。

说得更简单点，大汉国要展示大国崛起的声威，必须搞个团体操，总导演的不二人选就是“第五代”

儒家的杰出代表叔孙通。

叔孙通人如其名，会变通，前后侍候过n个主子也没有心理障碍，这样的儒者，和后来读书注经讲究忠义的儒者形象相差很远。

儒，以锐圆的浅学所知，最早就是专业包办葬礼的，古人对人死了去哪里非常关心，所以远古时代主持葬礼的人不管叫儒还是叫祭司，都有和上天沟通的义务和责任，包括今天在电影上也看到，西方人下葬时，也得有个神甫念个“阿门”

才行。

上个世纪70年代批林批孔，有许多小人书，比如《柳下跖痛斥孔老二》，我就是从这本小人书上得知，孔老二他爹就是专业主持葬礼的，而孔老二打小玩游戏，也只会撮个小土堆，插草为香，练习祭拜。

李铁梅是家传的红灯有一盏，孔老二是家传的祭拜有一套。

从孔老二经营葬礼到叔孙通导演朝廷礼仪，可见儒家也是与时俱进，经营范围在不断扩大，服务顾客的产品也越来越多。

现在，儒家起码表面上很兴盛，又是祭孔，又是给孔夫子创作标准像，又是开办孔子学院……总之，也不知道第n代新儒家，做慷慨自信状，时刻准备着去拯救那些大鱼大肉吃腻了的西方人，还有一位于丹姐姐，拿《论语》炖了心灵鸡汤，优先抚慰了一下孔夫子祖国的人民。

凡此种种，都是当代的叔孙通——终于又绕到主题了。

叔孙通顶住了儒家内部原教旨主义派的压力，带领一帮助手成功地排练出了大汉朝廷礼仪。

让刘邦真正从刘三、刘亭长、刘汉王升级为刘皇帝。

当然，皇帝是刘邦自己打下来的，但感觉却是儒生孙叔通带给他的。

刘皇帝说：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”

形象工程也是维稳工程

太祖高皇帝七年（公元前200年）

春，二月，上至长安。

萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒，谓何曰：“天下匈匈，劳苦数岁，成败未可知，是何治宫室过度也！”

何曰：“天下方未定，故可因以就宫室。

且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也。”

上说。

臣光曰：王者以仁义为丽，道德为威，未闻其以宫室镇服天下也。

天下未定，当克己节用以趋民之急；而顾以宫室为先，岂可谓之知所务哉！

昔禹卑宫室而桀为倾宫。

创业垂统之君，躬行节俭以示子孙，其末流犹入于，况示之以侈乎！