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第6章（第1页）

主的奉献中者被免于各种罪恶，因为他们进食祭余的食物。

其它预备事物为自己个人感官享受的人，实际上是吃进罪恶。

所有生物身体的生长，有赖于由雨水所产生的五谷，而雨水的产生，是由于耶冉拿（祭祀）的举行，而耶冉拿是因被指定的任务而诞生的。

吠陀经制定了节制的活动，而吠陀经是直接由具有至高无上性格的神首所展示的。

结果是遍透的，「超然性」便永恒地处于祭祀的举行中。

我亲爱的阿朱纳，一个不遵守被指定的吠陀制度的祭祀的人，必定会过着罪恶生活，一个只顾感官的人生命是白费的。

谁能够在自我中得到快乐，在自我中放光明，单只是在自我中喜悦得到满足，完全的满足－－对于他来说不再有责任去负。

所以一个人应该没有依附着工作的成果地和作为必要任务地去活动；因为没有依附地工作可以使一个人达到至尊。

就算国王赞纳伽和其它人，都由于被指定任务的饿执行而达到完美的阶段。

所以为了要教育人民大众，你应该执行你的工作。

一个为人无论做了任何事情，普通人都会追随着他。

而他所定下作为行动示范的任何标准，都为整个世界所跟踪。

啊，彼利妲之子，在三个恒星体系中并没有指定给我的工作。

我亦不缺少任何东西，我亦不需要得到任何东西－－而仍然我在从事于工作中。

因为如果我不从事于工作，啊，彼利妲之子，肯定地所有的人便会追随我这样的途径。

假如「我」停止工作，所有这些世界将会被置于摧毁。

「我」也会引起不想要人口的产生，「我」便会因此而毁坏所有生物的和平。

好象愚昧的人依附着工作的成果而执行他们的职务，同样地有学识的人，也没有依附地为了带领民众靠正确途径而行动。

不要让有智慧的人去分裂那些附于结果性活动的愚昧者的意向。

他们不应被鼓励不去工作，而是带着奉献的精神从事工作。

啊，臂力强大的人，一个对绝对真理有真正知识者不会从事于感官和感官满足中的活动，因为他知道奉献工作和为了获利而工作两者之间的分别。

受了物质自然形态的困惑，愚昧的人完全地从事物质性活动而变的依附着。

但有智慧的人，不应该去打扰他们，虽然这些职务，因为执行者缺乏知识而是较低等的。

因此，啊！

阿朱纳，将你的所有工作好曾国成果交付给「我」，抓逆行内专心转意向着「我」，免于获取的欲望和免除自我主义和昏睡状况，作战吧。