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第87章（第1页）

南方奴隶法最突出的特点是其数量之少。

只有一些零零星星的有关奴隶服从和限定其权利的规定。

南方的殖民者（路易斯安那州除外，因为该州继承了罗马法）对制定一部完整的奴隶法典这项任务感到望而生畏，他们只是偶尔订出一些条例。

南方没有任何法律可以恰当地称之为奴隶法典，足以同保护西班牙帝国的奴隶及其他臣民的西班牙法相媲美。

南方在情况紧急时也不时通过一些镇压性的立法（有时称为&ldo;法规&rdo;）来应付临时紧急情况，但奴隶法作为一个整体而言仍然少得可怜，也许可说是现代社会用来管理其劳力及其最重要的财产所依据的成文法中最薄弱的部分。

南方出版的关于奴隶法的书籍数量也同样少得惊人。

当然，十九世纪三十年代之后，南方的律师、法官、传教士、医生和政客也写过几十篇为黑人奴隶制辩护的文章。

他们申辩说，这种制度是建立在人性、生物学、神学理论和《圣经》的基础之上的，永远受到习惯法和联邦宪法的保护。

然而，对日常的奴隶法他们却几乎没有写出什么论文。

除去少得惊人的几个例外情况，有关的法律性书籍都是北方出的。

关于美国奴隶法的最重要论文‐‐《美国自由与奴役的法律》（一八五八；一八六二）一书的作者约翰&iddot;科德曼&iddot;赫德就出生在波士顿，他在哥伦比亚大学和那鲁大学学习过，其主要活动是在波士顿和纽约。

有的北方人，如费城的乔治&iddot;斯特劳德和纽约的威廉&iddot;古德尔也写过法律论文形式的废奴主义小册子。

其他一些人，如纽约的雅各布&iddot;惠勒，他们没有什么改革的抱负，却也提供了有价值的法律裁决汇编集。

值得注意的是，南方律师关于这一重要问题的着作却寥若晨星。

一个社会以奴隶制为基础居然引以为荣，这种怪现象可以用另一个怪现象来作某种解释（南方人自己也经常注意到这一点），即法律条文‐‐法律书上为数有限的几条规定与实际做法大相径庭。

南方&ldo;特殊制度&rdo;的维护者很难否认，从书上找出来的法律条文看来是非常苛刻的。

但是，他们一再提醒人们，南方实际上赖以生存的法律并没有写在书上。

南方为数有限的几篇法律论文也警告人们不要把这些法律条文当成南方生活方式准确的描述。

佐治亚州的托马斯&iddot;科市写的《黑奴法探究》（一八五八）是南方论文中年容最广泛、从法律角度看也是最杰出的作品。

科布指出：&ldo;由于自然法则和明确的法规，尤其是由于文明和基督教启蒙思想的影响，这里的奴隶制已有很大的变化；因此，往往很难查出许多起护墙作用的纯法律根据，而否定法律依据的存在是会使开明人士大为惊愕的。

&rdo;正如南卡罗来纳州的法官约翰。

贝尔顿&iddot;奥尼尔和其他杰出的南方人士所强调指出的，奴隶制的第一条&ldo;法律&rdo;，&ldo;就是主人对奴隶的仁慈……奴隶制成了一种家庭关系，就其关系深浅而言，仅次于父母与子女的关系。

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