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第6章（第2页）

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卢梭提出一个假设，认为大多数人都是能够辨别公共利益的，并且也愿意追求这种利益。

这种假设尽管纯属虚无缥缈，但是却迎合了许多人的心理，因此，许多人也就不假思索地加以崇奉，把它变成为一种信仰。

这样，民众的专制主义神灵便从君主的铜瓶中被释放出来了。

它赶走了国王的专制主义，重新建起通天塔，并把战争的拍卖场改变成了屠宰场。

为了对卢梭表示公正，我们应该看到，他的理想是在古代城市国家的基础上建立起来的。

而且他还认为，由大多数人进行统治的制度，只有在国小人少的国家里才能行得通。

他从来没有提过在法兰西这样的大国里实行这种制度的建议。

魏勒特先生曾对他的&ldo;革命的哲学&rdo;作过如下的结论，说：&ldo;革命就是企图把个人自由的原则付之于实行；这是一种消极的原则，其主要价值就是充当工具，用来推翻那些已经失去作用和意义、并已变成只有害处的种种限制。

而且值得注意的是，这种消极的原则充满着宗教信仰的狂热。

哲学家所做的伟大工作，正好是刺激了这种狂热。

&rdo;[作者注：《剑桥近代史》，（1904年版），第8卷第34、35页。

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1789年7月14日，巴黎的市民攻下了&ldo;巴士底&rdo;监狱，屠杀了监狱警卫部队的卫兵。

这个消息传到路易十六世的耳朵时，他惊呼说：&ldo;这是造反。

&rdo;莱柯特公爵回答道：&ldo;不，陛下，这是革命。

&rdo;[作者注：转引自托马斯&iddot;卡莱尔的《法国革命》，第篇第7章。

]1791年6月21日，路易十六世在发楞被捕，从此结束了他想逃出法国的希望。

路易被捕的消息传到奥国皇帝利奥波德二世（1790-1792）那里，他立即宣称，这一捕捉行为有损于各国统治者的尊严。

因此，他鼓动普鲁士的腓特烈&iddot;威廉二世（1786-1797）去营救路易和王后玛丽&iddot;安东尼提，因为王后是利奥波德的妹妹。

结果，法国于1792年4月20日对奥宣战。

这场战争，除中间几度短暂的中断外，一直到1815年才结束。

二、回到野蛮主义的征兵制

可悲的是，法国对于战争竟是毫无准备。

她的府库空虚，军队混乱，人民歇斯底里。

她的唯一资产就是拥有大量的士兵。

他们如果按照&ldo;国王运动&rdo;的规则来打仗，技术当然是生疏的，但是他们很聪明，居然为自己发明了更加切合实际的办法。

同时，在周围的邻国中，也有许多人是拥护革命的：在英国，查尔斯&iddot;詹姆斯&iddot;弗克斯不仅欢迎革命，而且还为其行为辩护；在德国，也有为数众多的支持者；在荷兰，人民渴望摆脱奥国的统治，人类自由的教条受到了热烈的欢迎。