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虽然我是成都人,但因为你是扬州人,我便当了成都人的&ot;叛徒&ot;,我愿意放弃对成都的颂歌,转而对扬州进行咏唱。
咏唱扬州,也就是咏唱你。
你是扬州最美丽的小女儿。
我因爱你而爱扬州。
扬州是一座诗与歌的城市,是天上的城市,而不是人间的城市。
那里曾经有汉大赋的开山之作--枚乘的《七发》,曾经有音乐史上的绝响--嵇康的《广陵散》,曾经有&ot;孤篇盖全唐&ot;的诗歌--张若虚的《春江花月夜》……要是仔细算起来,中国一部诗词曲赋的历史,怕有半部是在扬州写成的。
这些天来,我开始留心搜集有关扬州的史料。
我想通过了解扬州来更深入地了解你,那里有你的童年。
我发现,扬州人的生活似乎天生就具有某种诗性。
嵇康一曲《广陵散》,就与扬州结下了不解之缘。
嵇康是那个艺术&ot;自觉&ot;的时代最真诚的艺术家之一。
他的《广陵散》我们听不到了,却存留在我们的想象之中。
嵇康临刑前,没有呼唤亲人的名字,也没有高喊某某万岁。
他没有感叹生命的短暂,他仅仅是无比惋惜《广陵散》的失传。
对于像嵇康这样的艺术家来说,艺术高于生命,生命为了艺术。
他不能忍受生活在一个万马齐喑、暗无天日的时代。
我相信,即使没有小人钟会的诬告,嵇康照样摆脱不了被杀戮的命运。
嵇康明知钟会与宫廷关系密切,可以随时向统治者打小报告,但他依然要傲慢地对待钟会,惹怒他、刺激他,我想,嵇康是有意要这样做的。
所以,与其说嵇康是&ot;他杀&ot;,不如说他是&ot;自杀&ot;--他以死亡来表达对一个毫无诗意的时代的最后的抗议。
他以自己的死亡来完成最后一首音乐。
由失传的《广陵散》,我又想起了《笑傲江湖曲》,想起了刘正风和曲洋,想起了令狐冲和任盈盈。
他们独立于权势之外,坚守心灵的自由。
他们超越了所谓的&ot;正&ot;与&ot;邪&ot;的区分。
那些在红尘中争名夺利的人们无法理解他们的价值观念,便只好认为他们另有所图--他们自己热衷于名利,却不允许别人超脱于名利之外,而恨不得将与他们不一样的人全部消灭。
权力的肮脏与艺术的纯洁,在一部《笑傲江湖》中体现得淋漓尽致--散发着血腥气味的权力试图消灭艺术、消灭艺术中的真实和美。
权力似乎做到了,但它最后还是失败了。
如果说权力占据了空间上的优势,那么音乐乃至艺术就占据了时间上的优势。
权力能够驱使百万人为一个统治者修筑长城,音乐却能够打动千年以后亿万颗的陌生人的心灵。
隋炀帝能够杀死诗人,却杀不死诗人的诗歌。
一下子又说远了。
还是回到扬州上来。
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