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陈子芹将这种现象称之为高等干涉,因为他本就是一个超越普通人智慧的聪明儿童。
但是从弗兰修士,这个真实出生年代算得上古老的人来说,这种现象有更符合他时代的解释。
他管这种现象叫做‘降临’。
很像在形容恶灵附体,但那不是恶灵,修士说,那是来自另外一个世界的‘异域之神’。
基督教作为单一神灵信仰的宗教,排斥其他宗教的神灵,将其统一定义为邪神,恶魔等。
但修士不这么认为,在他曾经生活的时代,那些文献更加接近原始状态,也更为真实。
就像圣经也改版过无数次,经过无数人的手传承到现在的文献早已跟最初的著作不同。
‘神灵’——这是人类能对其进行的最原始的描述。
将神灵与各种其他传说糅合在一起,最终演变成他们现在所了解的神学理论。
蓝贺不禁想起了加拉瓦博士,之所以梦中的他研究古迹也是这个理由吧?最古老又最接近真实的文献,肯定记载着跟现在人们口中流传的故事完全不同的历史。
“我好想听谁说过,很多故事之中流传的神,其实都是有真实的历史原型。
将历史复原,就能得到一部分真相。”
啊,想起来了,加拉瓦教授的确这么说过。
只不过醒来之后,自己将这一部分讲解全部忘掉了。
他还说了什么来着?好像是……
“神灵本身并没有善恶观念,所谓的善神跟恶神都是后世人强加上去的。
印度神话更接近原始的历史真实,仔细阅读就可以发现,印度神话之中的神都是善恶不明,跟人类一样具有两面性。”
更确切的话,所谓的‘神’,没有感情。
它们本身跟人类就是完全不同的存在,构造也不同。
‘感情’是对于拥有记忆跟躯体的生物特有的一种表现形式。
生物跟心理层面形成了‘感情’这样存在,应该说‘情绪’本身就是极为特殊的一种东西。
然而,‘神’这一存在,更接近于多种记忆的集合体,本身的人格趋向性就不怎么明显,所以这种构造决定了它们不会拥有‘感情’这样偏执的思维导向力。
“没有错,你应该明白了,那个存在本身对于人类来说,更像是无可避免跟扭转的自然现象。”
你认为海啸会在乎沙滩上是否有人漫步吗?地震会思考需要在哪里震动?神灵是人类拟人化的说法,其实它们本身并没有善恶理念。
人类能做的也只是学习如何在灾难之中生存而已。
所以,修士现在要教我的,就是在灾难发生时获取多一份可能性?
“好了,拿起剑。”
弗兰修士将剑丢给他。
不是真正的骑士剑,而是击剑专用的剑。
好吧,就算给他骑士剑,蓝贺也知道自己的手腕未必有足够腕力。
基础没有想速成的话,果然还是用击剑更好一些。
“接下来,我将以杀了你的心情攻击,请你尽量反击。”
……
…………
…………哎?!
!
!
蓝贺还未反应过来,修士大人就出手了!
在根本不可能躲过的情况下,他结结实实挨了一下,手腕上立即鲜血直流,他连忙松开握剑的手急忙按住伤口,避免继续出血;然而此时第二下攻击已经朝着他的脖子袭来!
“砰!”
一段失落已久的记忆,引发起来一段惊心动魄的往事。我告诉你的,是关于民国期间的秘闻...
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