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第9章（第1页）

社会上这次讽刺八股文的时候，也正是舒赫德给皇帝上奏折请废八股文，鄂尔泰反对取消八股文的时代。

舒赫德说&ldo;时文徒为空言，不适于用，墨卷房行，辗转抄袭&rdo;等等；鄂尔泰反驳他，先也承认&ldo;全无实用&rdo;。

在这点上对八股文的看法是一致的。

只是从&ldo;文武干济、英伟特达之才&rdo;也由此产生的客观事实上来反驳他。

这样的争论，似乎都未触及矛盾本身，这又是什么原因呢？如果用现代人逻辑的头脑和科学的观点，以现代思维方式来认识这一问题，如何理解这些争议，它的焦点又在哪里？这是一个很有趣的问题。

如果不能回答这个问题，那么我们对几百年中考的是&ldo;不适于用&rdo;，徒事空言，辗转抄袭的八股文，而&ldo;文武干济，英伟特达&rdo;之士又出于此的矛盾，就不能理解。

关于八股文存废的争议，在康熙、乾隆之间，似乎一直没有间断过。

清末徐珂编《清稗类钞》&ldo;考试类&rdo;有一条记云：

&ldo;雍正时，有议变取士法废制义者，上问桐城张文和公廷玉，对曰：&lso;若废制义，恐无人读《四子书》讲求义理者矣。

&rso;遂罢其议。

&rdo;

可见民间和官方对八股文的争议，从康熙初、经雍正至乾隆，在近百年的漫长时期中，始终没有间断过。

不过民间对八股文的争议，常常有这种情况，就是有些人学问很好，甚至八股文写的也很好，却不一定能考中，如《儒林外史》所写的范进，开始考了二十多次，连个秀才也未考上，直到五十四岁还考秀才。

但也有的人，考中秀才，多年又考不中举人；考中举人，多年又考不中进士。

这种情况，很平常，而这些考不中的人，不少学问都很好，八股文写的也很好。

由于考不中，便愤愤不平，在诗文着作中，便要发牢骚，骂科举制度、骂考试官，骂八股文了。

最有名的是蒲松龄，学问那样好，很小就考中秀才，却一生未考中举人，因而在《聊斋志异》一书中，不少篇都对科举考试、八股文、考试官，作了辛辣的讽刺。

乾隆二十四年出生，经历了乾隆中、晚期、嘉庆、道光两朝的学者钱泳，多才多艺，一生作幕，未考中过，似乎连个秀才也不是，在其名着《履园丛话》中，就有不少条骂八股文。

如说：&ldo;或谓文中之有时艺，有似画中之猪，余骇然问故。

曰：牛羊犬马，各有名家，亦曾见以刚鬣为点染者乎？今世所谓文字，无不可书屏障，亦见有曾录荆川、鹿门、归、胡、陶、董之制义者乎？&rdo;

这一则笔记以猪比八股文，其他还有记秀才考试自撰典故，有所谓&ldo;自双槐夹井以来&rdo;及&ldo;九刁九骚，三熏三栗&rdo;等笑话，于试者均名列高等。