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第33章（第2页）

执守也，诗以理情性，书以道政事，礼以谨节文，皆切于日用之实，故常言之礼独言执者，以人所执守而言，非徒诵说而已也。

&rdo;这一章书，突出&ldo;雅言&rdo;而&ldo;雅&rdo;即训&ldo;常&rdo;，自然&ldo;雅言&rdo;就是常言，日常说的话了。

&ldo;破题&rdo;先不能犯上，不能把诗、书、执礼等字眼写出来，所以依&ldo;朱注&rdo;用&ldo;有常&rdo;把这一章题义点出。

这个题目后二字在下章书：&ldo;叶公问孔子于子路，子路不对&rdo;句下&ldo;朱注&rdo;道：&ldo;叶、舒涉反。

叶公，楚叶县尹沈诸梁，字子高，僭称公也。

叶公不知孔子，必有非所问而问者，故子路不对；抑亦以圣人之德，实有未易名言者与？&rdo;这样根据朱注写破题，就把&ldo;雅言&rdo;和&ldo;叶公&rdo;扯在一起，在字面上分别又以&ldo;有常&rdo;、&ldo;楚大夫&rdo;表出之，用&ldo;又可记&rdo;联系下章的具体内容，即&ldo;问孔子于子路&rdo;的事，这样就成为有机的联系，有话可说了。

二、承题：文章正面作&ldo;皆雅言也&rdo;四字，故承题接破题，写出全章书本首。

又连到叶公。

三、起讲：进一步把前半句同后面叶公联系起来。

这段用了几个典故。

&ldo;南蛮鳺舌&rdo;、《孟子、滕文公》：&ldo;今也南蛮鳺舌之人，非先王之道。

&rdo;鳺是伯劳鸟，这是孟子斥许行的话，许行是楚人，同叶公一样。

&ldo;洙泗&rdo;，鲁二水名，《礼记》、《檀弓》：&ldo;吾与女事夫子于洙、泗之间。

&rdo;因而&ldo;洙泗&rdo;就用作代表孔子讲学的地方，&ldo;洙泗之传&rdo;，就是孔子学说的传播。

对&ldo;潇湘之誉&rdo;，就是楚人叶县尹了。

结尾句&ldo;彼哉、彼哉&rdo;，也是用《论语》、《宪问》篇中语，有斥而远之之意。

原章句云：&ldo;或问子产，子曰：惠人也。

问子西，曰：彼哉彼哉！

&ldo;朱注&rdo;云：&ldo;子西，楚公子申，能逊楚国立昭王，而改纪其政。

亦贤大夫也。

然不能革僭王之号。

昭王欲用孔子，又阻止之。

其后卒召白公以致祸乱。

则其为人可知矣。

被哉者，外之之辞。

&rdo;在起讲用的全是《孟子》、《论语》中有关楚人的典故，是紧扣&ldo;叶公&rdo;作文章。