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第四十一章千万不要那啥啥
郁闷的魔波旬就言归正传:
“虽然说,佛要人遵守的那套清规戒律归之于善恶,这个本身就有点荒谬。
试想,凡人犯戒沉沦地狱,有了果位的大能犯了戒律,不是轻描淡写,就是视而不见,世间还有神马比之更虚伪更表脸的?
不过,也不能说佛对世界的理解就不对。
佛嘛,还是很有一套的。
这咱承认。
说正题哈!
道家的炼神还虚,就是化丹为婴,成就元神;这和佛的阿罗汉六个境界中的第二层次的思法阿罗汉相对应;炼虚合道就与阿罗汉的第五个境界堪达阿罗汉相对应。
所以呀,这从某种意义上来说,佛与道殊途同归,佛道一家,就像道家所说的,佛本是鸿钧老祖的分支,虽然有点自说自话,死不要脸,但是也还是有几分道理的。
这些东西要说清楚,还要给你说好多东西,今天就简而单之,直奔主题吧。
就说这个神吧。
神是神马?灵魂吗?
是!
也不是!
神一个指的是有天赋神通的人。
不需要修炼,胎里带。
这个是神。
靠修炼得来的神通,那是仙。
第二个意思就是灵魂的意思。
这个灵魂,是作为有情众生最为神秘的一种东西。
他包含了人的思想、意志、神识几个方面。
脑海,就是灵魂居住的地方。
脑海也不是混沌一片,也是分层次的,你自己内视一下就会发现,前额内有一个卵形的区域结界似的东西,道家叫做泥丸、紫府、灵台的那个地方,这就是阿赖耶识所处的地方。
这个地方又分三层,浅表处叫能藏;再深处叫所藏;最深处叫爱执藏。
这三藏各有神妙不同,修炼到极致,可以诞生婴儿,也就是道家所说的元婴。
元婴是神识实质化的体现。
但是,最神秘的一种神识,还不是这个,是一种似有似无,可见可不见的神识,这种神识以法则为质,道痕为体,可以是婴儿,可以是任何东西,其神妙不可思议,所以佛曰:不可说。
其实吧小子,就不是不可说,他就是说不清楚嘛!
说不清楚就不说嘛对不对?呵呵......”
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