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第二十一章 日食（第1页）

太阳，对于农作物的重要影响是毋容置疑的，因此“日食”

在古代被称?33??天狗吞日，认为是大不详的征兆，但在现代人眼里只是月球运行至太阳与地球之间所产生的一种天文现象。

它不但会使局部地区短时间内昏暗降温，而且在两大天体万有引力的共同作用下，还会吸引海水形成巨大的天文潮汐。

王学是个没有生活情趣的人，游览名山大川，探索宇宙微妙均非其所好。

09年7月份的“日食”

电视里早有预告乃是近五百年间持续时间最长的一次，不过那时他正沉浸于丧子之痛，而且当天长江北部部分地区处于乌云密布的暴雨天气，因此未能得观。

作为一个中国人，盘古开天辟地，混沌分阴阳二气，而后清者上升浊者下降，故有天、地、人三界的神话传说王学自然是知道的。

可他不知道的是，道家『万物负阴而抱阳，冲气以为和』讲述的“太极”

与佛家『今生种种皆是前生因果』所说的“轮回”

其实说的都是“生死”

与“时间”

的关系，即循环往复，周而复始，也符合了“过去不可改，未来已注定”

的说法。

说得明白一些，从古至今人类所用历法多有变革，究其根本都是通过计算日月两大天体运行的轨迹进行编纂，“日”

为阳历，“月”

为阴历；因此地府，也叫冥界自然也有另一套计时历法。

但人间与冥界的空间差异，导致其中所经历的时间必然有些不同，就像“阳间计生辰，阴曹算死期”

所言，这两大空间的历法恰好是相逆的。

此前因为老王八月十五中秋之日投身“废黄河”

这等阴气极重的地方，所以魂魄脱离肉体后得以长时间逗留，而这样的地域又是阴阳两界壁垒较为薄弱的地方。

后经过人间历法（人历）一个月，到了七月十五中元节（鬼节）这一天，也就是冥历新旧年份交替之日。

人间夜色降临之时冥月达到最大，两界壁垒最为薄弱，鬼魅便会进入人间想方设法投胎夺舍，寻找脱离冥界的办法。

可惜大部分鬼魅浑浑噩噩全靠趋利避害的本能，不越过壁垒便不知人间情况，运气不好跨越地点位于无人区，又无极阴之地逗留，便必须赶在旭日东升前回返冥界，否则将注定消散。