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8
当我们在诗和哲学的天地中悠游和寻求着的时候,偶尔会听见来自尘世的新闻:某某高升了,某某出名了,某某发财了……
你有什么感想?
我的朋友答道:各得其所。
9
&ldo;超越&rdo;一词用得愈来愈滥了。
其实,按其本义,&ldo;超越&rdo;是指摆脱人类的根本局限性,达于永恒和绝对。
可见,只有在宗教和艺术的幻想中,才可认真谈&ldo;超越&rdo;。
在现实中,只能谈&ldo;超脱&rdo;,即彻悟人类的根本局限性,对暂时和相对的人生遭际保持心理距离。
10
我们总是以为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失。
其实,一切皆变,没有一样东西能真正占有。
得到了‐切的人,死时又交出一切。
不如在一生中不断地得而复失,习以为常,也许能更为从容地面对死亡。
另一方面,对于一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正失去。
11
我失去了的东西,不能再得到了。
我还能得到一些东西,但迟早还会失去。
我最后注定要无可挽救地失去我自己。
既然如此,我为什么还要看重得与失呢?到手的一切,连同我的生命,我都可以拿它们来做试验,至多不过是早一点失去罢了。
12
一切外在的欠缺或损失,包括名誉、地位、财产等等,只要不影响基本生存,实质上都不应该带来痛苦。
如果痛苦,只是因为你在乎,愈在乎就愈痛苦。
只要不在乎,就一根毫毛也伤不了。
13
守财奴的快乐并非来自财产的使用价值,而是来自所有权。
所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。
一件一心盼望获得的东西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它属于我了,就会产生一种愚蠢的欢乐。
14
大损失在人生中的教化作用:使人对小损失不再计较。
热爱生命
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