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第五十八章 叫床（第2页）

两种手段。

林天胜都极少遵从，恐怕他人太过惊骇而不得已为之。

他诊病，不用眼睛“望”

，鼻子“闻”

，嘴巴“问”

，手指“切脉”

，全凭体内一道真气，看不见摸不着的后天炼化真气，真气一入病体，所有病况，一目了然；他治病，不“刮痧”

，“下针”

，“艾灸”

，“服药”

，也凭的是真气，真气一达病灶，百病俱消，患者立起沉疴，疗效极为骇人。

这看病、诊病，神乎其技，并无半点杏林架势，倒有几分神仙能耐，哪里算得上中医？说他是江湖神汉，估计大多数人都会深信不疑。

目前全国西医鼎盛，而中医日渐势微没落，几近沦丧，林天胜纵有挽中医于既倒之心，实无回天之力，但凭他一人为中医正名，岂不是蚂蚁撼象，太过搞笑？

《黄帝内经》云：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。”

林天胜既非医者，不具备医者三重境界，所做所为，皆出于本心，以救死扶伤，尽力而为，只求无愧于心，仅此而已。

从最初治好田建德父亲怪病开始，到救治慧子于水深火热，再到京城辣手惩凶，如今，林天胜对医道理解多了一层感悟，原本医尽天下病患的雄心壮志，逐渐归于平静、淡泊。

人生于天地间，食五谷杂粮，饮八方之水，外感风、寒、暑、燥、湿，内生喜、怒、忧、思、恐，孰能不病？而凡间之人，泱泱亿万，以己之力，又岂能医尽？

不过，病虽有千万种，但归根结蒂，以因喜、怒、忧、思、恐而生者居多，故治病之先，当医人心为上，防患未然，实为医道至理。

治病又好比修道。

凡人得病，皆因自身气数所及，五行阴阳失调而经气不畅导致。

医生治病，以各种手段调和阴阳五行，使其**达到平衡、和顺，如此方能祛除病患，恢复健康，而健康的恢复，无疑间接改变了患者的气运，有违天道自然，所以医生常会招致天谴，或或“医不自治”

，身累劫乱。

高明的杏林圣手，能够把握“治”

与“不治”

之微妙，顺乎天道，所以能够避免劫乱，安享天年。

同样，凡人修道，也多因气运所致，命途不畅，急于改变现状。

修道后，打通自身命脉，自然气运改变，或延年益寿，或具神通，亦属于逆天改命，所以也会遭受天谴，所谓“度劫飞升”

，就是这个道理。

得道者，懂得把握阴阳，提契天地，顺天应命，可以轻松度过重重劫难，甚至修成正果，“飞升”

仙界。

悟到了这一层，林天胜回过头再来面对疾病，取舍之际，便有举重若轻之感。

宾馆1225房里面一间卧室。

林天胜盘坐于床脚土黄色强化实木地板上，双目微合，两手结“太极八卦印”