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第28章（第2页）

在俄国作家中，他喜欢果戈理、萨尔蒂科夫&iddot;谢德林和契诃夫，他熟读他们的著作，并能&ldo;默诵&rdo;。

他也爱托尔斯泰，&ldo;但对他的虔诚颇感无奈&rdo;。

在此之后，他甚至曾在托尔斯泰那些大段的关于救赎和拯救的辨析文字旁写下&ldo;哈哈哈！

&rdo;。

他读了陀思妥耶夫斯基的《群魔》‐‐一本关于假以革命之名的阴谋和背叛的杰作‐‐并在上面做了大量笔记。

这些书都是被藏在神学院学生的法衣里偷运进学院的。

后来，斯大林曾开玩笑说，他曾为了革命从书店里&ldo;征用&rdo;‐‐其实是偷‐‐过这些书。

雨果并非唯一一位改变了斯大林一生的作家，另一位小说家甚至改变了他的名字。

亚历山大&iddot;卡兹贝吉的禁书《弑父》的主角是一个经典的高加索绿林人物，而他的名字则叫&ldo;科巴&rdo;。

伊利马什维利说：&ldo;让我和索索着迷的是那些赞美格鲁吉亚自由战争的文学作品。

&rdo;在《弑父》这部小说里，科巴抵抗俄国人，为他的妻子和祖国牺牲了一切，然后遭到了凶残的报复。

&ldo;科巴成了索索的上帝，并赋予了他人生的意义。

&rdo;伊利马什维利说，&ldo;他希望自己能成为科巴。

于是，他开始叫自己&lso;科巴&rso;，并坚持让我们也这么叫他。

当我们叫他&lso;科巴&rso;时，他的脸上每每洋溢着自豪和愉悦。

&rdo;对于斯大林而言，这是个极富含义的名字‐‐高加索山区人民的复仇、绿林人物的残酷无情、对忠诚和背叛的迷恋、为更大的理想牺牲自我和家庭。

特别是，他早先便已爱上这个名字：他的&ldo;教父&rdo;叶格纳塔什维利也叫&ldo;科巴&rdo;‐‐&ldo;雅科夫&rdo;的简称。

&ldo;科巴&rdo;成为了这位革命者最钟爱的绰号和代码。

不过，他最亲密的朋友依然叫他&ldo;索索&rdo;。

索索早已在报纸上发表了多首诗歌，可是，就在1896年，他17岁那一年的秋天，他开始对神学和诗歌丧失了兴趣。

那一年，他从五年级升到了六年级。

已到熄灯时分。

男孩们一边警觉地提防着可怕的&ldo;污点&rdo;，一边热烈地低声讨论着有关存在的大问题。

70多岁时，斯大林曾笑着回忆过这段往事。

他说自己在一年级时便已经是个无神论者了。

而其他同学，比如说虔诚的西蒙&iddot;纳特罗什维利则不同意他的观点。

可是，在经过一段时间的思辨之后，纳特罗什维利&ldo;找到了我，并承认自己错了&rdo;。

斯大林原以为纳特罗什维利接受了无神论，他很高兴，直到后者如此说道：&ldo;如果上帝是存在的，那么，地狱也肯定存在了。

地狱之火将永不熄灭。

可是，是谁为这永远燃烧的地狱之火提供木材？那些木材必须是燃烧不尽的，可世上哪有燃烧不尽的木材呀！

&rdo;斯大林回忆道：&ldo;我大笑了起来。

我本以为西蒙是通过哲学思辨得出了这个结论，可是，他之所以成为了无神论者，只是因为他觉得地狱里的木材不够！

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