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我无法知道,荷花是怎样在深水淤泥里走动。
反正从露出水面的荷叶来看,天天至少要走半尺的距离,才能形成眼前这个局面。
我仿佛觉得这棵丝瓜有了思想,像达摩老祖一样,面壁参禅;它能让无法承担重量的瓜停止生长;它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方,给这样的瓜非凡待遇,让它们疯狂地长;它能让悬垂的瓜平身躺下。
假如不是这样的话,无论如何也无法解释我上面谈到的现象。
但是,假如真是这样的话,又实在令人难以置信。
丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?上下数千年,纵横几万里,从来也没有人说过,丝瓜会有思想。
我左考虑,右考虑,越考虑越糊涂。
我无法同丝瓜对话,这是一个沉默的奇迹。
瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子,绿叶上照旧浓翠扑人眉宇。
我站在丝瓜下面,陷入梦幻。
而丝瓜则似乎心中有数,无言静观,它怡然泰然悠然坦然,仿佛含笑面对秋阳。
每到春天,我走在树下,眼前无藤萝,心中也无藤萝。
然而一股幽香蓦地闯入鼻官,嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内,抬头一看,在一团团的绿叶中‐‐根本分不清哪是藤萝页,哪是其他树的叶子‐‐隐约看到一朵朵紫红色的花,颇有万绿丛中一点红的意味。
直到此时,我才清楚地意识到这一棵古藤的存在,顾而乐之了。
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茫茫燕园中,只剩下了幽径的这一棵藤萝了。
它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。
每到春天,我在悲愤、惆怅之余,唯一的一下安慰就是幽径中这一棵古藤。
每次走到它下面,闻到淡淡的幽香,听到嗡嗡的蜂声,顿觉这个世界还是值得留恋的,人生还不全是荆棘丛。
其中情味,只有我一个人知道,不足为外人道也。
在我们的日常生活中,都有这样一个经验:越是看惯了的东西,便越是习焉不察,美丑都难看出。
这种现象在心理学上是轻易解释的:一定要同客观存在的东西保持一定的距离,才能客观地去观察。
难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗?难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗?我想自己先试一试看,果然有神奇的效果。
我现在再走过荷塘看到槐花,努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想,我不再熟视无睹,而是尽情地欣赏。
槐花也仿佛是得到了知己,大大小小、高高低低的洋槐,似乎在喃喃自语,又对我讲话。
四周的山石树木,仿佛一下子活了起来,一片生气,融融氤氲。
荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。
风吹,鸟鸣,都洋溢着无限生气。
一切眼前的东西联在一起,汇成了宇宙的大欢畅。
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21世纪将是中国文化(东方文化的核心)复兴的世纪。
现在世界上出现了许多影响人类生存前途的弊端,比如人口爆炸、大自然被污染、生态平衡被破坏、臭氧层被破坏、粮食生产有限、淡水资源匮乏,等等,这只有中国文化能克服,这就是我的最后信念。
我们有一种&ldo;天人合一&rdo;的理想,自先秦起就有,而且不限于一家,其后绵延未断。
宋朝大哲学家张载有两句话,说得最扼要,最准确:&ldo;民,吾同胞;物,吾与也。
&rdo;&ldo;与&rdo;的意思是伙伴,&ldo;物&rdo;包括动物和植物。
我们的生活来源都取之于大自然,而我们不把大自然看作敌人,而看作朋友。
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