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第22章（第1页）

回到家，她跳进浴缸里久久回味白天的那个吻，并且想入非非。

接下来，会怎么样呢?倘若克凡提出进一步要求，是该接受，还是拒绝?都才只有十六岁，肌肤之亲未免言之过早，但是拒绝，她做得到吗?如果克凡说&ldo;要&rdo;，她可以对克凡说&ldo;不&rdo;吗?

&ldo;由爱故生忧，由爱故生怖&rdo;，她发现自己简直有点怕克凡呢。

凭着前世红舞女的经验，她不是不明白，真爱一个男人，就不可以太纵着他，让他得到的太多、太容易。

然而她不由自主。

她视他为心上人，而他，肯做她的身边人已经很好。

便是这身边人，也不知可以维持多久。

前世她是一个不洁不贞的女子，然而那是命运;今生，她好想做一个冰清玉洁的女子。

这使心爱在今世养成了酷爱洗澡的嗜好。

她一直认为，洗浴应该是一件非常铺张的事，只有铺张才会舒适。

这铺张包括没完没了地冲水、把浴液涂满全身后半仰起头让它以自然状态被冲干而不假手去搓洗、不计较时间、当然还要有充足的供暖与照明。

如果可以再随心所欲些，那就最好有一只巨大的浴缸，贮满了比例合宜的水与牛奶，把自己身体放进去的一刻，可以毫不吝惜地看到多余的水被体重哗一声排出缸外，其后的每一次转侧都会再将一些水泼洒出去;又或者水面浮满各色花瓣，身体在花瓣下若隐若现，每一举手一投足都是一场盛大的表演，都会看到不同的花在肢体间开放，而浴洗之后，踏过一地花瓣走出浴室的感觉是一种近乎残酷的快意。

只有不计较付出的付出才可以称之为铺张‐‐可以在任何想洗澡的时间就洗澡，想洗多久就洗多久，想用什么仪式来洗就用什么仪式来洗‐‐这样的痛快淋漓大概便可以算作奢侈的舒适了。

相比较之下，音乐或是香烛反而是最容易办到的一件事，因为消耗有限。

从前一切消费都要伸手向父母支取，买成打成束的鲜花仅供洗浴，真是很难说出口‐‐何况从前的心爱根本无法开口说话。

直到今天，她终于可以随心所欲，可以照自己的心意重新布置浴室，可以随便买多少鲜花或是牛奶用来挥霍，可以随时随意地跳进浴缸来思考或者自言自语自问自答。

她在鲜花与水波辗转叹息，想着白天的那个吻，想着那一种亲近的甜蜜，从现实想到前世，曾经，她与大少爷最接近的时刻，是在船上。

大少爷因为晕船，只得顺从地接受她的照顾。

她为他跑前跑后，喂水喂药，甚至替他更换衣裳‐‐他的衣裳吐脏了，不得不从箱子底翻出干净的衬衫来换上。

他挣扎着要自己脱换，却险些扑倒在地，她忙将他扶住了，替他一粒粒地解开扣子，露出他胸口的痣，整整齐齐排布着，数一数，足足有六颗‐‐原来不是痣，是香头烧的戒印。

她想起来，太太从前同她闲谈时提起过的，说克凡小时候请人算过命，不长寿，惟一的办法，是送到庙里做和尚，躲此一劫。

当时的富人家多半流传着这样一种规矩：怕孩子养不大，便送到庙里去，受了香，请法师取了和尚名字，像慧净、悟空、智能什么的，斋戒沐浴，严守清规。

俟过几日，再从墙围上接出去，以期骗过佛爷，叫他老人家对这假和尚多照顾。

不懂得这是什么心理‐‐迷信佛爷无所不能，却又当佛爷是傻子，以为可以蒙混过关。

一万个不通，可是人人都信，都这么做。

卢府也一样画葫芦画瓢，并且惟恐骗不过，还特地多一份诚意‐‐请住持用香头在克凡的胸口烧了六个戒疤，证明他是如假包换的和尚，连皮肉都拿出来侍奉佛祖了，那还有假?

这故事杏仁儿早早便听过了，且听过不只一次‐‐她最喜欢听太太讲大少爷的故事，简直百听不厌。

然而今天，她却是第一次实实在在地印证，把眼前的大少爷同故事里的小男孩合为一体，于是，她便也像亲眼看见了他从小到大的成长一样，与他更多了一份亲切与熟悉，熟悉得刻骨铭心，血肉相连。

她将手心轻轻在那胸口的戒痕上印了一印，仿佛把那六个戒伤也印在自己手心上了，这才缓缓替他穿上衣裳。

她的手心贴住了他的心口，贴住了代表着他命运的戒印，他们便是真正的心心相印了，一生一世都不会分开，一生一世她都将是他最亲近的人。

心爱将双手托出水面，托了一手的花瓣，她对自己轻轻念：真心爱，是卢克凡生命中最亲近的人，一生一世都不分开，一生，一世。

假期苦短，克凡开学在即，心爱柔肠楚楚，不等分离已经相思百结，一双眼哭得通红，高高肿起。

克却凡只觉夸张，并无离愁别绪，反而不耐烦：&ldo;你可以写信，可以打电话，用不着这么生离死别一样吧。

&rdo;

心爱也不想自己表现得这样窝囊，没出息，可是一个人的伤心是与付出成正比的，而非取决于得到。