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后人评论:&ot;道是白公脱屣烟埃,投弃轩冕,一种非凡光景,岂不是个谪仙人?海上之说,未为无据。
但今生更复勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉。
后来果位,当胜前生。
这是正理。
要知从来名人达士,巨卿伟公,再没一个不是有宿根再来的人。
若非仙官谪降,便是古德转生。
所以聪明正直,在世间做许多好事。
如东方朔是岁星,马周是华山素灵宫仙官,王方平是琅琊寺僧,真西山是草庵和尚,苏东坡是五戒禅师,就是死后或原归故处,或另补仙曹。
如卜子夏为修文郎,郭璞为水仙伯,陶弘景为蓬莱都水监,李长吉召撰《白玉楼记》,皆历历可考,不能尽数。
至如奸臣叛贼,必是药叉、罗刹、修罗、鬼王之类,决非善根。
乃有小说中说:李林甫遇道士,卢杞遇仙女,说他本是仙种,特来度他。
他两个都不愿做仙人,愿做幸相,以至堕落。
此多是其家门生、故吏一党之人,撰造出来,以掩其平生过恶的。
若依他说,不过迟做得仙人五六百年,为何阴间有&039;李林甫十世为牛九世倡&039;之说?就是说道业报尽了,辽归本处,五六百年后,便不可知。
为何我朝万历年间,河南某县,雷击死娼妇,背上还有&039;唐朝李林甫&039;五字?此却六百年不止了。
可见说恶人也是仙种,其说荒唐,不足凭信。
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小子如今引白乐天的故事说这一番话。
只要有好根器的人,不可在火坑欲海恋着尘缘,忘了本来面目。
待小子说一个宋朝大臣,在当生世里,看见本来面目的一个故事,与看官听一听。
诗云:
昔为东掖垣中客,今作西方社里人。
手把杨枝临水坐,寻思往事是前身。
却说西方双摩词池边,有几个洞天。
内中有两个洞,一个叫作金光洞,一个叫做玉虚洞。
凡是洞中各有一个尊者,在内做洞主。
住居极乐胜境,同修无上菩提。
忽一日,玉虚洞中尊者来对金光洞中尊者道:&ot;吾佛以救度众生为本,吾每静修洞中,固是正果。
但只独善其身,便是辟支小乘。
吾意欲往震旦地方,打一转轮回,游戏他七八十年,做些济人利物的事,然后回来,复居于此。
可不好么?&ot;金光洞尊者道:&ot;尘世纷嚣,有何好处?虽然可以济人利物,只怕为欲火所烧,迷恋起来。
没人指引回头,忘却本来面目,便要堕落轮回道中,不知几劫才得重修圆满?怎么说得&039;复居此地&039;这样容易话?&ot;玉虚洞尊者见他说罢,自悔错了念头。
金光洞尊者道:&ot;此念一起,吾佛已知。
伽蓝韦驮,即有密报,岂可复悔?须索向阎浮界中去走一遭,受享些荣华富贵,就中做些好事,切不可迷了本性。
倘若恐怕浊界汩没,一时记不起,到得五十年后,我来指你个境头,等你心下洞彻罢了。
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