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我想我不能避免所有的偏见。
历史上,著名的哲学家尼采认为:每个男人都从母亲获得女人图像,由此决定敬慕、蔑视或无所谓。
对异性评价,接触前最易受幻想支配,接触后最易受遭遇支配,男人也&ldo;当局者迷&rdo;。
但是要摆脱性别眼光,纯&ldo;客观&rdo;,作为中性人看女人,女人是什么样子?当然我不知道,因为我是一个男性,不可能用中性的眼光看女人,这不可能,即使可能也不可取。
女人应该怎样?怎样是好女人?理应听一听男人的看法。
我多数男人喜欢或不喜欢,其中必有道理。
反过来也一样。
我们的社会历来对女性有相反评价。
在神话、宗教传说、文学作品中,是被讴歌的对象,是美、爱情、丰饶的象征,也是被诅咒的对象,是诱惑、罪恶、堕落的象征。
时而被神化,时而被妖化。
呈现出两个极端。
女性蔑视者认为,女人是灾祸。
希腊神话中:海伦私奔导致十年特洛伊战争;宙斯把潘多拉赐给男人是为了惩罪和降灾;英雄伊阿宋祈愿人类有别的方法生育,使男人摆脱女人。
诗人希波纳克斯说,女人只能带给男人两天快活,&ldo;第一天是娶她时,第二天是葬她时。
&rdo;我们老祖宗也把女人说成祸水,导致亡国,比如殷纣王、唐明皇。
让女人承担起了可怕的历史包袱。
但是历史上也有女性的崇拜者,比如德国的歌德、我们中国的老子,我是崇拜派。
我认为两性的正确关系是:承认两性差异,并且两性的差异应该互补。
在此前提下,我认为女性特质在现代更有价值。
两性互补是大自然的巧妙安排,对两性差异的认识,历来有两种偏见:由主张男女社会平等而抹杀生理心理差异。
早期或极端女权主义曾经这么看。
男权主义在&ldo;女人&rdo;身上只见&ldo;女&rdo;,当她们是性的载体,不见&ldo;人&rdo;,看不到平等的人格。
逆反的则是,只见&ldo;人&rdo;,不见&ldo;女&rdo;,也就是看不到性别的存在和它的价值。
实质上是男权主义变种,男权统治下女性自卑的极端形式。
真实的女人既是&ldo;人&rdo;,又是&ldo;女&rdo;,是人的存在与性别存在的统一。
一个健全男子在女人身上寻求的既是同类,又是异性。
同样,在一个健全女人看来,倘若男人只把她看作无性别的抽象的人,所受侮辱的程度决不亚于只把她看作泄欲和生育的工具。
也有一种说法是承认差异,互争高低。
例如,莎乐美:她认为精子是箭头,卵子是圆圈,所以男人好斗外向,女人温和内向;性生活中,在快感上女人全身心投入,男人集中于性器官,所以女人整体性能力高于男。
那我就反问:精子像轻盈的鱼,卵子像迟钝的水母,是否意味男比女活泼可爱;性生活中,男人射出,女人接受,是否意味女是被动性别。
我想不能这么说的。
叔本华说,男人几天产生数亿精子,女人一月产生一卵,所以一个男人应娶多妻,一个女人应忠于一个丈夫。
我也反问:在一次幸运性交中,上亿精子里只有一个被卵子接受,其余均遭淘汰,是否意味男在数量上过于泛滥,应由女加以筛选而淘汰掉大多数?所以性生理现象的类比不能成为性别褒贬的论据。
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