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第24章（第2页）

我克制这两个方面，是因为它们都被人败坏了。

有关革命时期，我有一些想法，很可能是错误的，在革命时期，我们认为吃饭层次低，是因为没什么可吃的，假如beef，pork，chicken，cheese，seafood可以随便吃，就不会这么说了。

因为你可以真的吃。

那时候认为穿衣服层次低，那也是因为没什么可穿的。

一年就那么点布票，顾了上头，顾不了屁股。

假如各种时装都有就不会这样想，因为可以真的穿。

至于说性爱层次低，在这方面我有一点发言权，因为到欧洲去玩时，我一直住寄宿舍式的旅店，洗公共澡堂，有机会做抵近的观察。

而且我这个人从小就被人叫做驴，不会大惊小怪。

那些人的家伙实在是大，相比之下我们太小。

这一点好多华裔人士也发现了，就散布一种流言道：洋鬼子直不直都那么大。

这一点也是纯出于嫉妒，因为一位熟识的同性恋人士告诉我说，他们直起来更大得可怕。

这说明我们认为性爱层次低，是因为没什么可干的。

假如家伙很大，就不会这么说，因为可以真的干。

两个糠窝头，一碗红糖稀饭，要是认真去吃，未免可笑。

但说是忆苦饭和思甜饭，就大不相同了。

同理，毡巴那种童稚型的家伙拿了出来，未免可笑，但要联系上革命青春战斗友谊，看上去也会显得大一点。

然而我的统计学教师教导我说，确定事件之间有关系容易，确定孰因孰果难。

按照他的看法，在革命时期，的确是没的吃、没的穿、家伙小，并且认为吃、穿、干都层次低；但你无法断定是因为没吃没穿家伙小造成了认为这些事层次低呢，还是因为认为这些事层次低，所以没的吃，没的穿，家伙也变小啦。

但是这两组事件之间的确是有关系。

我本人那个东西并不小，但假如不生在革命时期，可能还要大好多。

生在革命时期，可以下下象棋，解解数学题。

还可以画两笔画，但是不要被人看见。

在革命时期也可以像吃忆苦饭或者思甜饭一样性交。

假如不是这样性交，就没什么意思了。

七

我和x海鹰在她家里干那件事时，户外已是温暖的，甚至是燥热的季节，室内依然阴凉，甚至有点冷。

我脱掉衣服时，指甲从皮肤上滑过时，搔起道道白痕，爆起了皮屑。

我能看到每一片皮屑是如何飞散的，这说明我的皮肤是干性的。

而在我回前逐渐裸露出来的身体，我却没怎么看见。

对于正要干的事，我的确感到有罪，因为那是在革命时期。

当时西斜的阳光正从小窗户里照进来，透过了一棵杨树，化成了一团细碎的光斑，照到x海鹰那里，就像我六岁时看到灯光球场上的那团飞峨一样。

从某种意义上讲，我不能干这件事，但是我又不得不干。

在革命时期性交过的人都会感到这种矛盾。

有一种智慧说，男女之间有爱慕之心就可以性交，但这是任何时期都有的低级智慧。