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每个朝代皆有自己的文体,每种文体皆选择自己的朝代,其间自有一种因缘在。
有宋一代,虽然在武力上积弱,在文化上却开创了古代中国繁盛的最高峰。
王国维说过:“天水一朝人智之活动与文化之多方面,前之汉唐,后之元明,皆所不逮也。”
陈寅恪亦指出:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”
经济的繁荣,政治的宽松,遂带来文化艺术的开放与创新。
有开放,方有创新。
宋词由此形成唐诗之后能够标志一个时代的文体。
宋词是宋代士大夫生活中不可或缺的一部分。
宋词的产生必然要放到宋代的时代背景下考察。
法国艺术史家丹纳认为,如同某种植物只能在适当的天时地利中生长一样,艺术家也只能在特殊的种族、环境、时代氛围中产生。
“每个形势产生一种精神状态,接着产生一批与精神状态相适应的艺术品。”
作为北宋初期最杰出的词集的《小山集》,亦可当作考察此时代士人精神状况的典范标本。
多情似小晏,天下能有几人?
自古以来,男女双方的情感完全处于对等状态的爱情,乃是可遇而不可求的。
一般而言,要么是男子爱女子多一些,要么是女子爱男子多一些,正是在这种不对等甚至逆反之中,爱情的悲剧本质便诞生了。
因此,便有了这样一个千古不决的难题:究竟是选择那个爱你的人呢,还是选择那个你爱的人?选择哪一个人,结果会让你更加幸福一些?
小山可不愿意停下来踌躇和思考。
他像夸父追日一样,急迫地向爱情跑过去。
更像飞蛾扑火。
隔了许久之后,终于等来了相逢的时刻。
他急切地向她诉说这些日子里相思的痛苦,那是一种侵蚀骨髓的痛苦。
她却淡淡地回应说:你真的有那么想我吗?
这种不被相信的感觉,是对每一个沉浸在爱情中的人的最大打击。
相逢与相思、情深与情浅,却不是用秤便可以称出来的。
小山在此处将情人的疑惑写得惟妙惟肖。
词以自然传神为佳,王又华《古今词论》引贺裳语说:“无名氏《青玉案》曰‘花无人戴,酒无人劝,醉也无人管。
’语淡而情深,事浅而言深,真得词家三味。”
刘熙载在《艺概·词曲概》中说:“一转一深,一深一妙,此骚人三味。
倚声家得之,便自超出常境。”
小山此二句“相逢欲话相思苦,浅情肯信相思否”
亦是深得词家三味的佳句。
下片是深情的回忆。
想起我们昔日一起携手漫步的地方,月光照亮了窗前的小路,夜深了,月亮越来越圆,那条小路也变得越来越长,我却无法入睡,一直在等待着你。
小山写月之满,路之长,以此衬托等待的辛苦。
“月满窗前路,长到月明时,不眠犹待伊”
正是近人王国维所谓的“有我之境”
。
王国维在《人间词话》中说:“‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也。”
小山举重若轻地从月亮着笔,其实月亮还是人心的投射,所谓“以我观物,故物皆著我之色彩”
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