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第4章（第1页）

御肇国天皇是什么意思呢?就是最初治理国家的君主。

非常有意思的是，神武和崇神这两个名字是汉风的谥号，截然不同，读音不同，字形也不同。

可是按照他们的日本式尊号，始驭天下之天皇和御肇国天皇，虽然汉字表述不同，但是日本话发音是完全一样的。

所以，后人看日本史就震惊了，一个国家怎么可能有两个开国之主?而且就算有两个吧，也不能中间隔这么多代。

在中国历史上，只有汉朝，高祖刘邦建汉，世祖光武帝中兴，但毕竟中间被王莽篡了，所以隔了两百多年。

元朝太祖成吉思汗，世祖忽必烈，中间隔了三位，忽必烈是成吉思汗的孙子，这两个可以都算开国之君。

清朝太祖努尔哈赤和世祖顺治，一个建国，一个入关，中间也就隔了一代而已，顺治是努尔哈赤的孙子。

而日本可倒好，第一代和第十代的天皇，中间隔了很多辈，差出好几百年，为什么两个人都是开国天皇呢?

崇神天皇治理国家的时候，瘟疫流行，死者无数，政权不稳，令天皇非常头疼。

上古国家，国之大事，在祀与戎，一个是祭祀，一个是打仗。

国家疫病流行，人心惶惶，政权不稳，怎么来维稳呢?靠武力是不行的，只能靠祭祀。

因此，崇神天皇就去祭祀天皇家的皇祖神，也就是天照大神。

几场大规模虔诚祭祀下来，没有任何效果，瘟疫仍在蔓延，这个非常可怕。

崇神天皇十分忧愁，夜不能寐，躺在床上辗转反侧，蒙眬间梦见了一位大物主神，大物主神就和崇神天皇说：你知道为什么现在疾病泛滥，老百姓生活在水深火热中吗?这都是我干的，老子不高兴，后果很严重!所以这个世上才会出现这样的事儿。

崇神天皇一听吓坏了，赶紧跟大物主神说：有什么要求您提啊，我应该怎么做才能让您满意呢?大物主神说：非常简单，你去找一个叫大田田根子的人，只要找到他，让他来祭祀我，天下就会太平。

崇神天皇听了这句话以后从梦中惊醒，回忆起自己做的这个梦，满身冷汗，虽然感到很奇怪，半信半疑，但也不敢怠慢。

于是，他诏告天下，要找一个叫作大田田根子的人。

还真找着了，崇神天皇立刻驾临当地亲自询问大田田根子，你爹是谁啊?大田田根子说，我爹就是大物主神。

崇神天皇恍然大悟，原来大物主神就是被自己先祖征服的这个地区的主神，赶紧在三轮山建神社祭祀大物主神，并且让大田田根子做主祭。

这一招非常管用，不久之后，瘟疫渐渐平息，农事也很快恢复起来，老百姓又开始了安居乐业的好日子。

三轮山是日本古代的神山，在三轮山上修建祭祀大物主神的神社，相当于承认大物主神在日本精神领域的地位。

崇神天皇这么做，祭祀自己的敌人，祭祀被征服者，是日本史上破天荒的头一次。

怨灵贯穿日本史

崇神不管怎么说都是一代天皇，不是梦到谁都会理会的，那么这个大物主神到底是什么来头，为什么崇神天皇一梦到他便会照他的话去做呢?日本还有一种出云让国的说法，而出云国的统治神是大国主命，那么大物主神和大国主命是什么关系?其实就是一回事儿，根本就是一个人。

崇神这是以大和王朝的名义来祭祀出云的怨念之神，将出云的怨灵镇魂提高到了国家祭祀的高度。

也就是说，崇神天皇是在精神思想、文化理念上渗入，不惜以整个国家的名义来为出云国的怨灵镇魂，甚至将被征服的出云族的宗教作为日本的国家宗教。

了解日本的历史和文化，有两个很重要的概念，而这两个概念与日本古代政治有着很深的关系。

一个是多神，八百万神，天神地祇八百万;再有一个就是怨灵。

什么叫作怨灵?日本的怨灵信仰，或者叫怨灵恐惧，认为蒙冤罪而死的人就会成为怨灵。