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第31章（第1页）

这种情节只出现在小说里，实际上中国古代打仗绝没有这么浪漫，打仗最重要的是士兵要排成阵，集体作战，阵形一乱基本上这个仗就没戏了。

电视剧里那不叫打仗，整个儿一个打群架。

有没有像中国评书演义里说的那样打仗的呢?还真有，日本人就是这么打。

日本武士必须信奉武士道精神，他们打仗非常有意思。

平安时代日本武士在战场上先是远距离弓箭对射，而且双方要遵守一定的战争规则，不许射对方大将的马，只能射马上的人。

你说我射他的马让他掉下来摔死，这不行!因为在日本，马是很宝贵的东西，养马必须得有草原草场，日本国土狭小，哪儿有草原?所以能够捕获战马是很拉风的事儿。

等到所有的箭射完了之后，武士们冲到一起进行肉搏战，但是必须是捉对厮杀。

什么叫作捉对厮杀呢?就是找跟自己身份相同的武士厮杀，上校打上校，大校打大校，既不能大校打少校，也不能大校打中将，你的身份高了、低了都不行，一定要找和自己身份相同的人。

很像我们今天的相亲现场。

武士纵马出战，先是向对方高喊：我祖宗是某某某，干过什么什么大事，官拜啥啥啥;我爸爸是某某某，干过什么什么大事，官拜啥啥啥;我是某某某，干过什么什么大事，官拜啥啥啥。

这么长的词儿一口气得念下来，而且还念不错，他们念的这个东西把老祖宗打过什么仗，自己打过什么仗，都杀过哪些人，在阵前全报一遍，没有个几分钟完不了事儿，不知道的还以为两家相亲，正在交换个人资料呢!而这个时候对方必须得耐心听着，因为一会儿你也得这么念，你如果对对方表示出不尊重，到时候你念的时候对方也不尊重。

这一长串都念完了以后，两个人互相打量，觉得身份级别都配得上，这才能开打。

如果一方把另一方打下了马，胜利者会用肋差3割掉对方的脑袋，当然这个脑袋不能随便割，割之前有修养的武士会对对方说一句&ldo;得罪了&rdo;，这才能下刀子。

日本武士之间的战法在中国人看来绝对是二百五。

当然战场情况是瞬息万变的，为了不使自己变成无名之鬼，也为了让对手能够看清自己的身份，很多武士都把自己的名号写在长方形的白布条上，系在头盔后面，或者别在大铠的袖子上。

因此一场战争打完，满地的尸体都顶着姓名，跟现在玩的电子游戏似的。

后来日本的浮世绘连环画就是据此而来。

浮世绘中每个出场的人物上方都有一个方块写着姓名，不像中国的古画，画面上几个人物如果不经过解释，不知道谁是谁。

看日本画不存在不知道人物的问题，它有这个传统，一定要让自己留名。

在两个武士对打的过程中，双方的士兵都不许帮忙，谁要是帮忙谁就坏了规矩。

眼看自家主将要落败了，你上去帮一把，把对方弄死，你的主将不但不会赏你，还会把你宰了。

因为你让自己的主将丢脸了，你坏了他的名誉，以后他都没法见人了。

更有意思的是两个武士战斗，一方战死，脑袋丢了，割他脑袋的武士得意扬扬，而被割掉脑袋的武士家也不会垂头丧气，因为武士最好的归宿就是战死沙场。

唯一的例外是，如果高级武士被下级武士割了脑袋，这是奇耻大辱，割脑袋的下级武士从此之后平步青云得意扬扬，被割脑袋的一方可就现眼现大了。

被蒙古人狂虐了一通

元军在日本博多湾一登陆，就给日本人上了一课，日本人终于知道刀是铁打的了。

日本人从来就没有见识过各种部队统一配合的作战。

当时元军用的兵器也比日军先进得多。

元军使用的弓箭，射程能达到二百二十米，而日军的弓箭射程只有一百米。

元军甚至还使用了名叫震天雷的火器。

有一个日本武士叫竹崎季长，参加了讨伐元军的战斗。