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施蛰存
(1905-2003)原名施青萍,现代著名作家、文学翻译家。
1922年考进杭州之江大学,次年入上海大学,开始文学活动和创作。
1932年主编大型文学月刊《现代》。
1937年以前,除编辑工作外,主要创作短篇小说、诗歌及翻译外国文学。
抗日战争时期写作散文。
在学术研究领域,著有《唐诗百话》、《词学名词释义》、《花间新集》、《读词丛札》,校勘整理了《陈子龙诗集》。
此外他将毕生心血收藏的历代碑帖700余种,汇编成一套《历代碑刻墨影》。
西塞罗是古罗马政治家、演说家和散文家。
他有不少著作留传下来,著名的政论文、演说稿、书信、杂文,不下几百篇。
可惜中文译本只有梁实秋译的一本《西塞罗文录》,还是三十年代的事。
最近听说又有了新译本,内容还是梁实秋译的那几篇,我还没有见到,不知译笔会不会比梁实秋好些。
《西塞罗文录》中有一篇《论老年》,是一篇著名散文,我当年读了很感兴趣。
不过,西塞罗只活到六十八岁,就被人暗杀。
他论老年,恐怕只是一个五六十岁人的体会,在今天看来,这还不算老年。
法律上规定,男子六十岁退休,女子五十五岁退休,这样说来,六十岁才开始进入老年,他还没有老年人的思想、情绪、经验、体会呢。
老年,老人,这个老字,在我们中国的历史上,概念有过几次变动。
有一个现象,大可注意。
汉代以前,一个人,过了七十岁才算是老了。
孔夫子叙述自己的一生,从“十有五而志于学”
讲到“七十而从心所欲,不逾矩。”
下面就不说下去了。
另外,他还说过:”
七十者可以食肉矣。”
可见在孔子的时候,七十岁以后,才算进入了老年。
所以汉代的字典《说文》注释这个”
老”
字,明确地说:“七十日老。”
可是,这个标准,到了后世,似乎只有做官的人可以保持不变。
“七十而致仕”
,从周朝到清朝,没有改变过,大大小小的官员,一律到七十岁退休。
老百姓呢,老得早了。
皇侃注《论语》说“五十以上为老”
。
《文献通考户口考》说:“晋以六十六岁以上为老,隋以六十为老,唐以五十五岁为老,宋以六十为老。”
这样看来,在人民中间,老的概念,曾经在五十岁到七十岁之间,游移不定过。
汉朝以后,只有做官的人有特权比老百姓迟老十年。
不管六十也好,七十也好,反正我已经毫无问题地老了。
中年、青年、少年人的一切思想、感情、观念,都遗弃了我,我也遗弃了它们。
我和中、青、少年之间,显然存在了不同广阔的代沟,我已主动又被动地进入了另一个意识形态王国。
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