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&ldo;你师父没跟你说么?&rdo;阿凡提反问我。
&ldo;说什么?&rdo;我想了又想,确定师父确实没跟我说过什么。
&ldo;唉!
这个念真啊。
&rdo;阿凡提摇摇头:&ldo;守拙,听我跟你说。
&rdo;
茅山一派自从宋末元初之后,为朝廷所忌,人才凋零,典藉散失,历代祖师虽有心求索,终归无用。
到民国时,正宗茅山传人已几不可见,而一些招摇撞骗之徒又大大败坏了茅山派数千年的清誉。
念真师父就想到,虽然师门典藉大多遗失,可宋朝以前或许会有典藉留下,他萌生了盗墓的想法。
可想法要付诸实施还有相当大的困难,首先就是他并不是阴阳宗的人,不懂得风水之术。
风水古称青乌术、青囊术,因为唐代有本奇书上提到:皇帝始划野分州,有术士青乌子善相地理、帝问之以制经。
民间称风水为堪舆之术,堪,天道也;舆,地道也。
故堪舆乃天地之道。
说白了,就是利用风水之术来查看有无坟墓及确定坟墓的位置。
找不到坟墓,就谈不上盗墓。
民间虽有摸金校尉这一行当,但在这种战乱频生的年代,又上哪儿找去?再到后来,念真师父的旧疾复发,便在北京白云观挂单,一方面养病,另一方面调教我。
阿凡提是师父早年在新疆云游时认识的,两个人还结伴去过天山、穿越过塔克拉玛干大沙漠,是生死交情,没想到会在北京遇上。
阿凡提与师父倒是志有一同,他信奉的是伊斯兰教,是教派中的长老,因为有感于许多重要经典的散失,多年来足迹遍及大江南北,依然一无所获。
两个竞夕长谈,竟然都想到了古丝绸之路,当时的汉唐文明盛极一时,其传播之远、影响之广在世界历史上都是绝无仅有的,漫漫黄沙之下不知埋藏了多少珍贵的文化遗产。
&ldo;守拙,你师父和我都老了,这些事只能靠你们年轻人去做了,这不是一天、两天的事情,有可能要赔上你们一辈子的时间,换个身份对你今后大有好处啊!
&rdo;阿凡提感慨地拍了拍我的肩头。
在略做收拾之后,阿凡提就带着我和阿孜丽动身了,我们的第一站就是敦煌莫高窟。
那时的交通可不如现在发达,再加上了为省钱,我们一路上火车、马车、双腿全都加以利用,足足有两个月才到达位于现甘肃、青海、新疆三省交汇的敦煌。
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