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第21章（第1页）

我们从这个传说可以很清楚的看出来，阿拉比亚的两边，各有一个强国‐‐信奉祆教的波斯和信奉基督教的阿比西尼亚（以拜占廷为后盾）‐‐这两个强国都想继承他们的邻国‐‐新近灭亡的南方阿拉比亚王国，故彼此竞争。

信奉基督教的阿拉比亚人同情于拜占廷，故招致了阿比西尼亚的干涉，犹太教徒和多神教徒倾向波斯，故予波斯以可乘之机。

北方的叙利亚‐阿拉比亚沙漠阻拦着世界强国，南方的阿拉比亚却变成那些强国进入这个半岛的通路。

公元628年（回历纪元6年），波斯驻也门的第五任州长巴赞信奉了伊斯兰教。

自这个新宗教诞生以后，人们对这个半岛的兴趣，已移到北方去了。

从此以后，阿拉比亚历史的水流，在北方的河床里流动，希贾兹取也门的地位而代之，也门不再为世人所重视了。

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2as&lso;udi，uruj，voliii，p383；yāt，buldān，voliv，p384；参阅as&lso;udi，pp370‐371。

1西方人叫他科斯洛埃兹&iddot;阿努希尔万（公元531‐579年在位）。

‐‐译者

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第六章奈伯特王国和阿拉比亚北部、中部其他小王国

在伊斯兰教以前的时代，在半岛的北部和中部，还出现了几个小国，与南部阿拉比亚各国互相辉映。

这些北方的阿拉比亚小国，象南方的那些小国一样，主要是靠商业强盛起来的，无论在其开创或者发展的过程中，都不是穷兵黩武的。

这些小国中最早的是奈伯特王国。

我们在历史上没有看到关于亚述进攻奈伯特人的记载，因为奈伯特人当时不是居住在通往西方的主要路线上的。

公元前六世纪初叶，奈伯特人（阿拉伯语的al－anbāt，古典语言的nabataei1）以游牧部族的身分，离开了现在所谓的约旦地方，占据了以东人（以扫的子孙）的地方，后来，又从他们的手里夺取了皮特拉。

以东人未来之前，在西珥山地区居住的人，是何利人2。

奈伯特人从他们的首都皮特拉向外发展，占领了邻近的领土。

petra（皮特拉），是一个希腊名词，意思是岩石，是希伯来名词sela（西拉）的译名，sela散见于《以赛亚书》（16∶1；42∶11）和《列王记》下（14∶7）3。

al-raqi（赖基木）4是与此名词相当的阿拉伯词，现今的名称是瓦迪穆萨。

这座古城的地址，在一个干燥的拔海三千英尺的高原上，现在看上去是通红的一片广大的墓地，那片墓地是由一块岩石（媪姆&iddot;比雅赖）凿成的，那块岩石的沙石层，表现出五光十色来。

自公元前四世纪末期起，在四百多年的期间，皮特拉是队商往来于赛伯伊和地中海之间必经的孔道。

我们所获得的关于奈伯特人早期历史的第一个详细报告，是狄奥多拉斯（公元前57年后卒）传述下来的。

公元前312年前后，他们是强大的，继承亚历山大作叙利亚王的安提哥那曾两次进攻他们，都被他们打退了，他们奏凯返回&ldo;岩石城&rdo;1。

当时他们是在托勒密人的势力范围之内。

后来，他们变成罗马的盟友，名义上曾参加公元前24年迦拉斯对阿拉比亚的著名的入侵。

当哈里萨斯（阿拉伯语的哈立斯，al-hārith）三世在位的时候（约当公元前87‐62年），奈伯特人初次与罗马人发生密切的接触。

皇家的钱币，就是在这个时期开始铸造的。