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第235章（第1页）

谈论阿拉伯民族主义，首先要从一个广阔的基础出发，这就是，凡是讲阿拉伯话的人，都是一个民族。

这个运动，开始是一个知识分子的运动，带头人大半是叙利亚的知识分子，特别是信奉基督教的黎巴嫩人，他们先在贝鲁特美国大学受教育，随后到埃及去工作。

上个世纪七十年代，运动初出现的时候，是恢复对于阿拉伯语古典文学和伊斯兰教历史研究的兴趣。

对于穆斯林帝国过去的光荣和阿拉伯人辉煌灿烂的文化成就的有所意识，这暗示着一种未来的可能性。

政治的觉醒，是随智力的觉醒而到来的。

政治上的消极为政治上的积极所替代；几百年以来，变更就成为这一次迫切的要求了。

这个运动到处煽动反抗西方帝国主义。

这个新生的泛阿拉伯运动，不久就碰到各式各样的地方性问题了。

在埃及，主要的障碍是英国的占领。

反对英国的统治，引起了埃及人的兴趣，埃及的民族主义，即时诞生，与阿拉伯民族主义分道扬镳，并且发展了地方性的特点。

&ldo;埃及是埃及人的埃及&rdo;，变成了这个新秩序的口号。

随着第一次世界大战后阿拉伯东方的更加分裂，阿拉伯民族主义遭到了进一步的分裂。

叙利亚集中力量，反对法国托管者的征税。

黎巴嫩，对法国托管者起初表示友好，在第二次世界大战中，也变得同样不满了。

在巴勒斯坦，阿拉伯人反对英国托管政府及其附属物，即产生以色列的那种政治性的犹太复国主义，于是产生了地方性的民族感情。

甚至连小小的外约旦，也发展了它作为一个国家的某些东西呢。

它原来是英国人于1921年2月从南叙利亚分割出来，由艾米尔阿卜杜拉统治的一个新国家。

费萨勒在叙利亚的王位被取消，他的哥哥阿卜杜拉表示愤慨，所以英国人才创立这个小国，一来是抚慰他，二来也是把他当做缓冲器，用以对付贝杜因人。

这位艾米尔于1946年变成外约旦国王，1949年变成哈希姆约旦王国（al-alakahal-urduniyahal-hāshiiyah）的首脑。

本世纪二十年代产生的一种强烈的伊拉克民族主义，大体上是反抗英帝国主义的产物。

民族主义对外国帝国主义作斗争，民主主义则对本国封建主义作斗争。