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第37章（第2页）

行汉法也要理财，国家没有良好的财政自然无法运转。

但理财是为了安定和发展，如果以理财为手段，又以理财为目的，一切唯利是图，且不讲&ldo;开源&rdo;‐‐想办法发展生产而生财，只想&ldo;截留&rdo;‐‐在现有状况下加紧搜刮，那便是祸国殃民，属于竭泽而渔了。

有人把阿合马等人归为&ldo;回回法派&rdo;，说回回法和汉法决然对立，并不准确，回回法相对汉法确实重利，但也自有取之有道的生财方法，否则当年的阿拉伯帝国何以繁荣昌盛？

但儒家思想的主流一贯强调&ldo;藏富于民&rdo;，反对开源，提倡节流。

所谓利源一启便&ldo;不可复塞也&rdo;，认为兴一利就会生十弊。

因此君主应该节用，而不应该总想着生财，在根本上与忽必烈的资金需要有极大的抵触。

那么凡是迎合忽必烈而以理财为要务的，便会被儒者视为&ldo;理财奸臣&rdo;。

不过，人是复杂的动物，由人设置的政治更是复杂的游戏，在复杂中区分是非黑白，往往并不容易。

【正文】

有意思的是，要说理财派之肇始者，却是一位汉人儒臣王文统。

王文统，字以道，或云号云臾，金北京府路大定府人，是金朝曾进士。

&ldo;少时读权谋书，好以言撼人&rdo;。

前文说过，金朝在蒙古军的连年进攻下，对河北、山东等地的控制逐渐崩溃，各地豪强乘时而起，且纷纷投降于当蒙古而成为世侯。

王文统便来往于各个世侯之间，&ldo;以游说遍干诸侯&rdo;，但并没有马上遇到伯乐。

直到见到益都行省李璮，才算有了知音，&ldo;璮与语，大喜，即留置幕府，命其子彦简师事之，文统亦以女妻璮。

由是军旅之事咸与谘决&rdo;。

王文统不但学问很好，而且极为善于理财，在他的帮助下，李璮的财政状况在所有的世侯中是最好的。

王文统也随之名噪一时，忽必烈与其藩府诸臣评论天下人才，就谈到他，十分赞赏。

虽然姚枢从正统儒学角度指责他&ldo;学术不纯&rdo;，但也对其才干没有异议。

刘秉忠和张易也对忽必烈举荐说：&ldo;山东有王文统，才智士也，今为李璮幕僚。

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