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第32章（第1页）

至元十三年，浙东台州出现民变，张弘范出兵讨平，为了安抚其地，只是&ldo;诛其为首者而已&rdo;。

十四年，被授予镇国上将军、江东道宣慰使之职。

为异族攻打本族之国如此卖力，张弘范受到不少口诛笔伐。

以当时各个族群来说，民族主义并未如今天一般普及，他的所作所为无非是为了争得功名利禄，一个年轻人为了自己价值体现的种种努力。

以君臣大义来说，若是张弘范作战不卖力，倒才是&ldo;有亏臣节&rdo;。

那个时代，&ldo;忠君&rdo;与&ldo;爱国&rdo;本就是合二为一的。

不过，中国早就有一种&ldo;文化民族主义&rdo;，孔夫子时代便说：&ldo;：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之&rdo;，也就是说是否被看做是华夏，并非种族，而是看文化。

只要是其他民族，愿意学习华夏文化，便是华夏的一部分。

然而，加入华夏和统治华夏可不一样，即使被看做是&ldo;蛮夷&rdo;的民族接受了华夏文化，却也是不可以成为华夏之主。

比如春秋时期，楚国从文化本已经是很&ldo;华夏&rdo;了，虽然自称王，却也接受周天子赐予的爵位。

但因为立国是在南蛮之地，保留一些&ldo;断发纹身&rdo;的&ldo;蛮俗&rdo;，仍被视为&ldo;蛮夷&rdo;。

楚国的&ldo;问鼎中原&rdo;，被看做和北方没有接受华夏文化的游牧民族一样的严重威胁，所谓&ldo;夷狄也，而亟病中国。

南夷与北狄交，中国不绝若线。

&rdo;

那么，并没有完全接受华夏文化的元朝廷，以及还不会说汉语的世祖忽必烈对于南宋的武力征服，必然会导致一些具有深刻文化民族主义的士人超越对于赵氏一姓的忠贞，以华夷之辨进行坚决的抵抗。

日后与张弘范打过多次交道的文天祥，便是典型的一位。

【正文】

文天祥，字宋瑞，又字履善，江西庐陵人（今江西吉安）。

二十岁时被宋理宗钦点为状元，他日后自称&ldo;大宋状元宰相&rdo;，便是来历于此。

三十七岁时，因为得罪了权相贾似道，被迫&ldo;致仕&rdo;，年纪轻轻就退了休在家闲住。

直到恭帝登基，元军南下，朝廷号召各地勤王，他才成为寥寥几位率军勤王的将领，率领自行招募的义军赶赴临安。

但是，南宋的主力部队已经丧失殆尽，从太皇太后到满朝文武，全都想投降议和。

文天祥虽被封为左丞相兼枢密使，但也只能负责去元营议和。

结果，因为在众多蝇营狗苟的同僚之间表现的过于卓尔不群，被元军大帅伯颜看出是个英雄，导致被扣押。

而在前去议和之前，文天祥便已经深知不可能以岁币称臣之类的条件换得社稷的保全，为了能为日后赵宋社稷保留根苗，上疏请谢太皇太后允许宋恭帝的一兄一弟出临安，吉王赵昰赴福建，信王赵昺赴广东。