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第39章（第2页）

曼德拉拒绝接受受白人控制的司法部的权威，也拒绝承认不给他发言权的议会，他在一开始就宣称：&ldo;我憎恨种族主义，因为我认为它是极其野蛮的，不管是白人的还是黑人的种族主义。

&rdo;他被囚禁了5年，后来在二审时又被定为蓄意破坏罪而受到终身监禁。

在美国，马丁。

路德。

金在种族隔离的环境中长大。

在他出生的亚特兰大州，在那里，黑人们不能去白人的学校、公园、游泳池和饭馆；乘公共汽车时他们必须从后门进，而白人则从前门进，他们不能坐下，要把位子留给白人。

金的父母比较富裕，因为他的祖父拥有种植园的股份，他的父亲则是自我奋斗成功的，能够支付儿子在大学的学习，后来又相继进入神学院，在波士顿读了研究生。

金开始时想当医生或律师。

他修了社会学；他在阿拉巴马的蒙哥马利市（曾经以&ldo;美国南部邦联的摇篮&rdo;闻名）做了牧师，这是出于对黑人教会的责任感，他后来又返回了学术界。

金再也没有把全部精力用在神学上。

1954年，美国最高法院宣布学校里的种族隔离制度不合宪法。

这使得北方自由主义者和全国有色人种振兴协会（naacp）里的有文化的黑人们下定决心，要努力运用《独立宣言》和宪法的有关原则来保护那些天天受到骚扰和攻击的贫穷的南方黑人。

金在解放运动中举起了取消种族隔离的旗帜，这与伊利亚。

穆罕默德（1897‐1975）的非洲民族主义者建立的&ldo;伊斯兰民族组织&rdo;的做法截然相反，后者例如马尔科姆。

x（1925‐1965）主张种族分离主义，宣称白人是魔鬼的化身。

金最初就认为民族主义者是&ldo;黑人至上主义者&rdo;，并竭力避免与他们接触。

民权运动73bc‐1990（6）

1955年由于罗莎。

帕克斯拒绝给白人让座而被捕，爆发了蒙哥马利公共汽车联合抵制运动，从此金被卷入非暴力行动主义的洪流。

1957年他建立了南方基督教领导联盟，回避了naacp的谨慎的法制路线；1960年，南方积极分子继续组织到午餐柜台前&ldo;入座&rdo;（sit-），掀起一场&ldo;拒不从命&rdo;（civildibedience）的民权运动。

1961年又有了&ldo;自由之行&rdo;和以失败告终的奥尔巴尼运动。

之后1963年又出现了受到广泛支持的伯明翰运动，在运动中警察在街上毒打抗议者，用火烧他们，放狗咬他们，最后有4000多人被捕，其中许多是儿童。

整个国家处于白色恐怖中。

最终这些运动达到了高潮：1963年25万人在华盛顿参加了游行，金发表了他的有名的演讲&ldo;我有一个梦想&rdo;，描述了他美好热情的梦想：&ldo;我希望有一天，原先的奴隶的儿子和原先的奴隶主的儿子能够携起手来，以兄弟般的情谊共处。

&rdo;两周以后，白人种族主义者在伯明翰炸了一所黑人浸礼会教堂，造成4个黑人女孩死亡。

金悲痛至极。