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第2章（第2页）

如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。

这就是血酬定律。

引入这条定律，可以更贴切地解释一些历史现象。

现象之一：土匪种地

明朝正德十二年（1517年）农历七月初五，南、赣巡抚王阳明向皇帝上疏，报告江西剿匪的战果，疏中提到了山贼的日常生活。

王阳明说，各贼探知官府练兵，准备进剿的消息后，&ldo;将家属妇女什物俱各寄屯山寨林木茂密之处，其精壮贼徒，昼则下山耕作，夜则各遁山寨。

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读到这句话的时候，我始而惊讶，继而奇怪：土匪也种地？土匪为什么要种地？我想象出一个渐变系列：一端是专业土匪，一端是专业农民，两者之间存在着众多组合，生产与抢劫的组合：以抢劫为生的土匪渐渐变成以耕种为生的农民。

那么，决定这种比例关系的，究竟是什么东西？

现象之二：土匪保民

1922年，美籍牧师安东。

伦丁遭河南土匪绑票，获释后，伦丁牧师写下了关于土匪的见闻：&ldo;还在商酒务的时候，有一天，一片浓重的阴郁笼罩了匪首和整个营地。

匪首的一个下属违反了命令。

在土匪地盘里，有些做法与在行军路上有所不同。

在路上，任何土匪都可干下几乎任何暴行而不会因此受罚。

而在这里，在土匪地盘里，匪首们是很注重自己名声的。

正在受审的这个土匪以匪首的名义偷取了一条毯子。

当消息传到匪首耳朵里时，他暴跳如雷，命令马上把这个该死的土匪宰了。

这个土匪的许多朋友为此都来求见，希望他宽大处理，但所有这些努力都没有奏效。

人被枪毙了，一切都已过去，但处决的命令却令人耿耿于怀。

好几天里，营地里人气低落消沉。

尤其是匪首自己，更是明显的郁郁寡欢。

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伦丁牧师本来对土匪的印象还不错，但是：

&ldo;我们刚出土匪区，对他们的印象一下子就变坏了。

他们无恶不作，烧杀抢掠简直达到了登峰造极的程度，可怕的劫掠景象难以用语言形容。

远近四方的村子全部被毁，烟与火是土匪所到之处留下的最明显的痕迹。

随着土匪队伍的移动，遭难的地区实际上扩展到了10英里以外，到处是浓烟、烈火、灰烬和废墟。

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