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第15章（第2页）

他说，驿传之弊，到如今可以说走到了极端。

官员无&ldo;关&rdo;（使用驿传系统的证明信）而借关，关可以借，便滥借起来。

地方官员又乘待客之机自肥自便。

例如淮扬驿递，嘉靖初年，每年接的证明信大约三千。

不过二十年，如今上万了。

所用的船也比过去大，需要三倍于前的纤夫才能拉动。

由此可见灰帮化进程的速度：二十年间灰度加重三倍以上。

这一年上万的过客，究竟有多大比例是真的呢？（明）胡缵宗《愿学编》（下）说：&ldo;法当入驿者，十无二三。

法不当入驿者，十每八九。

陆行皆非，水行尤甚。

……即今海内民穷财尽，日不聊生，大抵驿传之致之也。

&rdo;

海瑞的抵抗努力失败后，又过了六十多年，毛羽健向崇祯皇帝汇报说：&ldo;驿递一事，最为民害。

&rdo;他说，证明信的发放范围更宽了，不仅互相借用，还转手买卖了。

&ldo;差役之威如虎，小民之命如纸。

敲骨吸髓，见闻心惨。

&rdo;他呼吁皇帝悬赏捉拿使用假证明信的人。

证明信泛滥，实质是敲诈勒索权的扩大。

以大名鼎鼎的徐霞客为例。

崇祯十年（1637）秋，徐霞客在广西游历，他无权免费使用公家的驿传系统。

但是，凭着地方官赠送的马牌（使用驿传的证明信），徐霞客却支使村民为他和仆人抬轿赶路。

主仆加上行李，动辄要用七八个夫役。

村里人手不够时，还用&ldo;二妇人代舆&rdo;‐‐让妇女为他抬轿。

此外还要供他吃喝，有鱼有肉，&ldo;煮蛋献浆&rdo;。

在《粤西游日记三》中，徐霞客记载了崇祯十年十一月下旬的经历。

这位有马牌的先生驱赶着夫役整天赶路，傍晚时分看到了下一站的村子，众夫役开始逃散，徐霞客赶紧抓住一个捆上，牵着进了村。

村中男子已逃遁入山，徐霞客便领着仆人挨家挨户搜，搜出两位妇女，命令她们去找人搬行李做饭。

被捆的人质和他的同伴们也大呼大叫，让村里人接班。

过一会，负责驿传事务的老人来了，徐霞客说，老人怕我拿鞭子抽他的子孙，不得不来。