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第6章（第1页）

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因此，新古典主义的创作原则是保守的、落后的。

当狄德罗等人已经试图寻求新的戏剧表现形式时，伏尔泰却把新古典主义戏剧原理奉为创作的法宝;当伏尔泰在政治上要求铲除陈旧的形式时，他却在文学上极力维护了那个形式的陈旧，并且不容许任何人有犯规的行为。

对莎士比亚的态度和评价就是他用新古典主义三一律这把严格的尺子丈量之下的产物，自然，这种丈量也就没法准确了。

当伏尔泰这位天才式的人物对另一位戏剧天才作出一种&ldo;天才&rdo;的评价时，我们失望之余又常常会感到好笑。

伏尔泰当年到达英国后，首先对英国的文学发生了兴趣。

最开始接触莎士比亚的在剧作时，他对这位戏剧天才的看法是颇为矛盾的。

一方面，莎剧中所表现出的人性深度，性格内涵的丰富，戏剧冲突的惊心动魄深深震撼了这位法国的戏剧同行，他感叹于那种戏剧的妙不可言，他惊愕于在法国之外还能有人把戏剧造化到这种程度。

另一方面，当他回过神儿来之后，在他心中已根深蒂固的的新古典主义原则就开始苏醒了。

所以当他戴上三一律的有色眼镜再度审视莎翁的剧作时，先是不悦，既而不满，最后简直就是勃然大怒了。

从他的《哲学通信》中，我们可以看出伏尔泰的矛盾心理。

&ldo;莎士比亚引以为豪的是一种旺盛丰硕的天才：他是自然而又崇高的。

但没有一星半点好的趣味可言，或者说连一条戏剧规则都不懂。

&rdo;莎士比亚的影响是英国剧坛的灾难，尽管&ldo;在这位作家的荒谬绝伦的闹剧中有些精采、高贵和可怕的场面，但是却把悲剧的名称给予了闹剧。

&rdo;伏尔泰接着罗列出莎剧中最明显的&ldo;悖谬之处&rdo;：苔丝德蒙娜（《奥赛罗》）被窒息之后还在说话，《哈姆莱特》中掘墓人那一节，勃鲁托斯和凯歇斯出场的同时罗马补鞋匠却在打哈哈（《尤里斯&iddot;凯撒》）。

不过，伏尔泰也想介绍一些莎剧中的精采片断，比如他亲自翻译出了哈姆莱特那段&ldo;生存还是毁灭&rdo;的著名独白，但马上接着评论说：&ldo;迄今为止英国人的高明之处就在这些零零星星的片断之中。

他们的戏剧作品大多粗俗不堪，谈不上合宜、程式或者逼真，但却在这种黯然的气氛中投出如此耀人眼目的火花，令人惊叹咋舌。

&rdo;然而，随着年龄的增长，伏尔泰由最初对莎士比亚的矛盾，犹疑让位给了苛刻和愤慨。

尤其是到1776年，当他看到国人对莎士比亚的喜欢程度已远远超过了高乃依和拉辛，自然也远远地超过了他本人时，他认为坏的趣味已经风靡法国。

这时，他除了出言不逊，心中还带着些许懊丧。

在一封信中，他坦白地说：&ldo;令人惊骇的是这个怪物在法国有一帮响应者，为这种灾难和恐怖推波助澜的人正是我‐‐很久以前第一个提起这位莎士比亚的人。

在他那偌大的粪堆里找到几颗珍珠后拿给法国人看的第一个人也是我。

真料想不到有一天我竟帮助人们把高乃依和拉辛的桂冠放在脚下践踏，来替一位野蛮的戏子贴金抹粉。

&rdo;对莎士比亚最过火的指责是那封出名的《致法兰西学院书》。

该信是1776年8月25日圣路易丝节由达朗贝宣读的。

在信中，伏尔泰的盛怒之情溢于行间，因为勒都尔内（法国翻译家）的莎剧新译本问世了，在献给路易十六的代序书中他高度赞扬了莎士比亚，而路易十六和凯瑟琳大帝以及英国国王又都是赞助新译本刊行的头面人物。

为了表达自己的愤怒，伏尔泰用两种方法进行攻击。

其一是把莎剧中他认为粗俗猥亵的片断基本上直译过来。

如《奥赛罗》中第一场伊阿古叫醒苔丝德娜的父亲，用粗话告诉他，说她已跟一个摩尔人私奔了;《麦克白》中门房的言语;亨利五世向凯瑟琳公主求爱的话（《享利五世》）;《罗密欧与朱丽叶》开场时的仆人说的双关语;《李尔

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