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第5章（第2页）

已经很干净了，你在搓什么呢?

他总是一脸不解的看着我。

我只是想你在爱我时没有别人的味道，我在心里对自己说。

……

但即使我这样默许他的欺骗，即使我这样视而不见，睿凌还是要离开我。

&ldo;我不再爱你了。

&rdo;

他这句话说出口时，我的眼泪再也制不住了……这么久的忍气吞声只换来了睿凌的离我而去……

第一次我发现睿凌有别的女人时，心中的天堂就已经崩坍了，现在他说要离开我……我好像被一下推进了地狱……

……

……　……

&ldo;后来呢，后来怎么样了?&rdo;女孩忍不住问。

&ldo;后来，后来我搬到了陌生的城市，开始了新生活。

&rdo;

&ldo;姐姐，你这么漂亮，肯定还会找到更好的男人，而且，你自己的手指也非常好看啊!&rdo;

我笑了笑，没有说话。

那不是我的手指。

是睿凌的。

……

我切下他的手指时，他一定很痛。

因为当我砍掉自己的手时，实在太痛了。

可是，只有砍下我自己的手，才能把睿凌的手指移植到我身上。

现在，睿凌的手指，又可以继续爱抚我了。

&ldo;睿凌，原谅我，我实在是太爱你了。

&rdo;

我把那只好看的手放在胸口对自己说。

收惊，属于道教宗教仪式之一，或称喊惊、收吓、叫魂、招魂等别称。

后来，儒教、斋教或佛教亦有相同类似仪式。

流行于华人聚集之台湾、河南、江西、浙江、福建、广东、香港一带。

台湾

台湾举行收惊仪式风气甚盛，已成为民间传统疗法之一，渐脱迷信层次，也亦有&ldo;收惊文&rdo;、&ldo;收惊咒&rdo;等术法流传。

民间神坛、台南市台湾首庙天坛或是台北市行天宫等皆为个中著名庙宇。

在受术者方面，通常无须任何配合动作，也可由受术者的衣物替代。

对象则一般适用于受惊吓或无由哭闹的小孩，但近年来，受术者也不再局限于小孩。

而于施术者来说，身分可为受术者的亲人或庙宇人员（如道士、道姑、效劳生等）。

前者收惊无一定程序或规矩，后者则有咒语式、符箓式及香米式三种，差别仅是施术法器差异。