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第30章（第1页）

据斯大林说，这一信仰&ldo;并非只是社会主义理论，它是一套完整的世界观和哲学体系&rdo;，就像是被科学证明的宗教，而包括斯大林在内的年轻革命者们相信它，实践它。

托洛茨基则说：&ldo;我感觉自己只是巨大链条中小小的一环。

&rdo;不过，和斯大林一样，托洛茨基也相信&ldo;只有通过斗争，才能取得胜利&rdo;。

流血、死亡和冲突都是必要的，用斯大林自己的话来说，&ldo;如潮般涌动的血流&rdo;见证了&ldo;旨在结束压迫的斗争&rdo;。

但是，斯大林和托洛茨基有一个不同之处：斯大林是格鲁吉亚人，他从来都为格鲁吉亚人及其文化感到自豪。

对于高加索地区的那些小民族而言，具有国际主义色彩的马克思主义是很难被接受的。

这些民族长期受到压迫，所以梦想着有朝一日能取得独立。

因此，斯大林所秉持的马克思主义几乎&ldo;失去了国际主义的色彩&rdo;，而成为了&ldo;马克思主义和格鲁吉亚民族主义的结合体&rdo;。

现在，吸收了马克思主义养分的索索开始转变了。

他对神父们不再友好，甚至粗暴。

不过，他还未像他的前辈或后辈那样公开反对他们。

在此之后，他的官方传记总是夸大其词地描写这位革命家的早熟，但事实上，他并不是他那一代人中第一个站出来的。

到目前为止，他依然是个进步的学生。

他刚刚把自己的脚趾伸入到了革命这股洪流之中。

[1]　斯大林钟爱格鲁吉亚的诗歌：他喜欢叶里斯塔维；他说恰夫恰瓦泽&ldo;不但是个伟大的作家，还在格鲁吉亚的独立运动中扮演了至关重要的角色&rdo;；他对阿卡基&iddot;采列捷利的评价也极高：&ldo;我这一代人都能背诵采列捷利的诗……他的诗情感充沛，富有韵律，他不愧被人誉为格鲁吉亚的夜莺。

&rdo;不过，掌权之后的斯大林也经常用政治的眼光看待这些诗歌和诗人。

他说采列捷利写的诗&ldo;虽然很美，但其意识形态是幼稚而又狭隘的&rdo;。

斯大林并非唯一一位未来的诗人布尔什维克主义者。

就在同一时期，列夫&iddot;布隆施泰因‐‐也就是未来的托洛茨基‐‐以及他的同龄人也开始在他们位于敖德萨的学校里写诗了。

托洛茨基的文笔远比斯大林好，但两人的诗却不相仲伯。

在后来的&ldo;大清洗&rdo;中，任何曾向王子献过诗的人都会遭到惩罚。

1949年，正值斯大林70岁生日时，中央政治局委员贝利亚秘密组织了全苏联最好的诗歌翻译家‐‐包括鲍利斯&iddot;帕斯捷尔纳克和阿尔谢尼&iddot;塔尔科夫斯基‐‐把这些诗翻译成俄文。

他们没有被告知诗歌的作者，但其中一位译者觉得&ldo;这些作品能得斯大林文学奖的第一名&rdo;。

当然，他们或许早已猜到这些诗的作者。

就在他们翻译的过程中，斯大林亲自下令，终止了他们的翻译工程。

[2]　巴伊德克说：&ldo;建议游客，特别是即将前往派对的贵妇，乘坐马车光顾这里，并且不要滞留太久……徒步旅行的人要注意自己的安全，最好不要独自旅行或随身携带太多现金（关于携带左轮手枪，参见前文）。