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第84章（第2页）

他们不是通过世袭、传统或是合法民主选举程序，而是凭借个人声望与影响力获得权力，成为城邦的统治者的。

此类统治者被称为僭主。

第二十一章

本土战线和最初的战役（前415年）

渎神

据修昔底德记载，前415年春季，雅典人对西西里岛战役翘首以盼：&ldo;他们全都激情满怀，急于起航。

年纪较大的人认为他们要么能胜利，要么这样庞大的一支军队也不可能受到什么伤害。

正值壮年的人则渴望远方的景致，自信一定会安全无虞。

广大群众和士兵希望能够发财致富，并为他们的帝国增添新的产业，从中获得永不枯竭的财源。

&rdo;（6243）

不过，远征并非没有争议。

一些祭司发出了警告，其他人报告说发现了凶兆。

但亚西比德和远征的支持者也搞出了吉利的征兆和神谕。

即便是非常严重的凶兆也未能阻止准备工作，但在预定出发时间前不久，更糟糕的事发生了，引起了人们的普遍警觉。

前415年6月7日早上，雅典人一觉醒来之后，发现全城各处赫耳墨斯石像的面部都被捣毁了，它们突出的阳具也被砍掉了。

这场可怕的渎神行为引起了人们的愤怒和恐惧，但有细节表明，此番渎神罪行还有着政治层面上的意义。

渎神者是在一夜之间、在广大的地域范围内进行犯罪活动，这表明这些人不是一些醉醺醺的狂欢者，而是一个有相当规模、组织严密的群体。

赫耳墨斯是旅行者的保护神，所以对神像的攻击显然是为了阻止西西里远征。

雅典人&ldo;对此事非常重视，因为它似乎是关于远航的征兆，是一群密谋分子做的，目的是发动革命、颠覆民主制&rdo;（6273）。

公民大会展开了调查，悬赏缉拿罪犯，并向能够对此次或任何渎神罪行提供证据的目击者授予豁免权。

议事会组建了一个调查委员会，其中包括显赫的民主派政治家。

在讨论远征的最后计划时，一个叫作皮索尼克斯的人做出了令公民大会目瞪口呆的指控：有人发现亚西比德及其朋友在戏仿嘲弄厄琉息斯秘仪。

一名奴隶在得到豁免保证之后作证，他和其他人曾看到普利提翁家中举行厄琉息斯秘仪，并指认亚西比德和另外九人参加了秘仪。

尽管此事与赫耳墨斯神像被毁没有关系，但雅典的气氛原本就高度紧张，再加上亚西比德被指认参与其中，于是它成了大众关心的主题。

但很少有雅典人会怀疑，亚西比德和他那些狂野的朋友们能够做出嘲讽宗教仪式的事情来。

他的政敌们兴高采烈地抓住这个机会，指控亚西比德不仅参与亵渎秘仪，还破坏了神像，并补充说他想要&ldo;消灭民主制&rdo;（6282）。