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第54章（第1页）

正如布尔杜科夫接下来所描述的那样，当庆祝大会开始时，他，这个节日的主人公，从此以后拥有世袭统治权的蒙古诺颜，&ldo;在人们向他庆贺之时，身着节日盛装，端坐在置于高台之上的一座大帐篷里，接收争先恐后地按照官衔大小前来叩头行礼的客人们敬献的礼物达数小时之久。

&rdo;已不是第一次认识假喇嘛的俄国商人‐‐他曾在不同场合见到过他，并为他从俄国订购了各种各样的货物，可以说，是以善意的目光看着庆祝大会上所发生的一切。

他曾在蒙古人中间生活多年，理所当然地以为，在数小时之内，客人们按官阶依次排队，双手捧着哈达向假喇嘛的宝座鱼贯而行，嘴里还唱着冗长的祝词，向新旗的主人、西蒙古的首领敬献传统的&ldo;九白&rdo;‐‐象征臣服的白色骆驼、白马、白羊、白银、白石等等。

良马以及庆祝大会上的获胜赛马手也赠送给了假喇嘛。

所有一切都给了他。

假喇嘛对射箭（他本人就是一个射箭好手）和围猎非常在行。

布尔杜科夫回忆道：&ldo;有一次，他组织了一次空前的围猎活动，有几百人参加。

围猎活动持续了两三天，围猎的范围很大，由数百人追赶野兽；几十个猎人被分散在一个固定的地点。

也就是说，所有一切是严格按照古代的围猎规则进行的。

&rdo;

在整洁、井然有序的大本营里，假喇嘛禁止喇嘛们抽烟、饮酒，凡违禁者&ldo;一律还俗，放逐，也就是说，他必须结婚，从事生产，工作，当兵&rdo;……有一位活佛因酗酒被罚清扫街道，在他的胸前、背后还各吊了一个空酒瓶。

假喇嘛想起在大本营的前面造一人工湖，于是下令纳贡人开挖引水渠道。

……

以上就是《假喇嘛的头颅》中的有关内容。

我之所以作如此琐碎具体的征引，那是因为，我读着度着产生了错觉，以为这是在黑戈壁的马鬃山，他是在庆贺自己的要塞落成。

可以肯定，几年之后，丹毕坚赞－黑喇嘛－假喇嘛在黑戈壁，实际是在寻找科布多失落的感觉。

科布多蒙吉克与黑戈壁马鬃山，就是这乱世豪杰同一理想的两次演示。

一次是喜剧，一次是悲剧。

这样，&ldo;攻占科布多的英雄&rdo;丹毕坚赞成为外蒙古，特别是沙俄政府不能容忍的危险人物。

一时间，标明&ldo;紧急&rdo;、&ldo;机密&rdo;字样的密码电报来往于科布多和圣彼得堡之间，官员们被召去商讨，拿这个突然间一步登天、名声大振，又突然之间一夜暴富，颐指气使的人物该怎么办。

他已经开始自称&ldo;小博格达&rdo;，自以为拥有与库伦的呼图克图同样的宗教统治权，企图在西蒙古建立一个独立于库伦的王国。

关于丹毕坚赞的决定已经作出。

在圣彼得堡，俄国外务大臣向内务大臣通报：&ldo;根据我国驻蒙古外交代表以及驻乌里雅苏台领事，特别是驻科布多领事的奏报，现已查明，科布多地区出现的混乱局面、民众的骚动和全面破坏，主要由某个叫&lso;假喇嘛&rso;的人活动所致。