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第21章（第2页）

《南京晚报》转载时，易名为《世外群龙传》。

这部书的故事，并非向壁虚构，乃是根据曾祖、祖父口述的见闻及传说，加以艺术提炼，创作而成，书中描写了洪秀全失败后，散落于江湖的太平天国将领的轶闻故事，这部书虽然多次被转载，也曾出过单行本，但并没有引起强烈的反响。

《中原豪侠传》是父亲的第二次反串，这一次反响强烈，获得了很大的成功。

父亲西北游时，途经河南，他亲眼看到那里红枪会、民团等地方武装极多，认为这也是可以用来抗日救国的武装力量，应当教育他们爱国，&ldo;必须灌输民族意识，教以大忠大义&rdo;（《中原豪侠传》序）。

为了宣传抗日，父亲就以河南义士王天纵在其晓明大义的妻子鼓励下，毅然决然地参加了辛亥革命的事迹为素材，刻画了一批爱国爱民的&ldo;义士&rdo;，如秦平生、郁必来、马老师、冯四爷等栩栩如生的形象。

在这部国术小说里，绝没有那种&ldo;口吐白光，飞剑斩人头于千里之外&rdo;荒诞不经的写法，而这也是父亲极其反感的事。

《中原豪侠传》虽然也写了一些武术超群，身怀绝技的义士，但他们都是活生生有血有肉的人，这些武技也不是神乎其神，玄乎其玄，刀枪不入，超乎现实之外的&ldo;半仙之体&rdo;。

我认为更主要的是，在小说中强烈地体现了民族爱国主义，把武侠小说仇杀殴斗的门户打杀，上升到爱国革命的主题上。

所以这部书一出，受到了读者的热烈欢迎。

《中原豪侠传》曾于1944年由&ldo;万象周刊&rdo;出版社出版单行本，父亲在自序中把书的立意及经过说得相当清楚，有兴趣的读者不妨一读。

《中原豪侠传》一书，家中原有一藏本，但在&ldo;文化大革命&rdo;中不知去向，下落不明。

&ldo;文革&rdo;结束后，我多方寻觅此书，所谓&ldo;踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫&rdo;，原来就在首都图书馆有一孤本，我请人把它抄写下来，收入《张恨水全集》。

父亲主办的《南京人报》非常有特色，它的文章短小精悍，极富浓郁的南京地方色彩，尤其是副刊，生动活泼，从版面到内容，让人一看就不能释手，称得上是既新颖又隽永。

张友鸾叔在&ldo;文化大革命&rdo;后期，把珍藏的一卷《南京人报》合订本送给了我，尤其难能可贵的是，这恰恰是创刊期的合订本，我如获至宝，闲暇下来，就捧读一遍，犹为爱读父亲主编的《南华经》，我在上面读到了不少父亲写的诗、词、小品、散文，更为难得的是，我在《南华经》上，拜读到了母亲用&ldo;南女士&rdo;署名的散文，篇名可能叫《夜归》，因年代久远，记忆可能有误，但因为文章写得情意真挚，故而给我留下了难以磨灭的印象，文章大意是说，父亲业新闻记者，要工作到深夜，才能归家，母亲怕父亲夜深归来，又累又乏，还要料理夜宵等琐事，所以便把夜点事先准备好，并烹好香茗，在灯下夜课，等待深夜归来的父亲，父亲为此深深感动，他在后来悼念母亲的诗中，还带着感激和深厚的情意来缅怀这段往事：不辨啼痕与血痕，相传一点入诗魂。

第40节：创办《南京人报》（5）

新闻吾业归来晚，风雨灯窗候打门。

写至此，我又想起了母亲的那篇《夜归》，不觉黯然……

母亲性格活泼温柔，喜欢京戏和唱歌，做学生时，就以甜润优美的歌唱，闻名春明女中。

结婚后，在父亲熏陶和指教下，开始学习诗词和古文，自然《诗韵合璧》、《随园诗话》是必读的课本，母亲读了《随园诗话》，对袁枚自诩为随园即是《红楼梦》的大观园，虽认为不可信，但还是心向往之，以为亭台之胜，一定可观。

要求父亲陪她到清凉山去寻访袁枚的随园，父亲笑而同往，母亲看了那荒芜不堪、野糙丛生的废址，喟然长叹：&ldo;这就是大观园？真是盛名之下，其实难副。

&rdo;父亲则说：&ldo;我早你十几年已经有此感叹，如果说了，会扫你的兴。

&rdo;母亲病逝后，父亲带着甜蜜美好的感情，写诗追忆：随园说在小仓山，寻墓问诗半日闲。

摘杂ju花斜鬓插，何年忘却旧时颜。

我在这些诗中，读到的是父亲对母亲的赞美、欣赏和感念之情。

《南京人报》真可说是篇篇佳作，字字珠玑，而我家里一直珍藏的那卷&ldo;海内孤本&rdo;的《南京人报》，由于&ldo;文革&rdo;过后，友鸾叔又恢复了笔耕生活，因文章需要，他又向我&ldo;借&rdo;回去了，但这一借，由于他年事已高，琐事又多，不知放在何处，所以就&ldo;有借无还&rdo;了！

直到现在，我还是心疼不已。