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第25章（第2页）

当时一户中农的年收入不过价值二三十两，仅凭这项收入，漕口竟可以养家糊口，过上颇为体面的生活了。

漕口靠嘴挣钱，挣到的正是堵嘴的钱。

骆秉章说，多的时候，各县漕口的人数可至数十。

假如他们的分肥要求不能得逞，便会采取三种对策：一、阻挠农户完纳漕粮；二、赴上司衙门控告；三、聚众闯入衙署，殴打官吏，酿成事端。

上访告状的策略是在意料之中的，不必多说。

而发动群众抗粮和冲击官府殴打干部均属重罪，使用起来惊险万分，特别需要拿捏好分寸。

这个分寸就是：要让分享漕规的既得利益集团认识到，如果他们不肯与漕口分肥，自己就别想继续吃肉。

事情闹大了，闹到上级不得不介入，不得不公事公办的程度，漕口固然要吃亏，而既得利益集团吃亏更大，损失将远远超过漕口索取的那几百两银子。

两害相权取其轻，还不如及时让步。

正因为算准了让步是漕规利益集团最终的合理策略，漕口才敢铤而走险。

&ldo;漕口&rdo;是湖南人的叫法。

据周育民先生说，漕口在江苏叫&ldo;白颈&rdo;。

两江总督陶澍（1779-1839）在《严禁衿棍包漕横索陋规附片》说，有一种&ldo;米无升合，而白食漕规自数十两至百两者。

人数最多之处，生监或至三四百名，漕规竟有二三万两，实骇听闻。

&rdo;（注3）

这段话进一步证明：漕口这个社会集团普遍存在，漕口集团的规模颇为可观，集团分取的资源已经不是小数。

三、次级物种

漕粮的陋规滋养了一个庞大的利益集团，就如同牛羊之类的食草动物滋养了虎狼之类的食肉动物。

这并不是我杜撰的比喻。

晚清思想家魏源（1794-1857）说：&ldo;崇阳圜万山中，胥役虎而冠。

凡下乡催征漕米，久鱼肉其民。

&rdo;（注4）

他把勒索漕规的胥役比喻为戴着帽子的老虎，下乡催粮就是去吃农民的肉。

&ldo;戴着帽子的老虎&rdo;这个比喻形象生动，似乎魏源明确意识到这种食肉动物与食草动物的根本区别。

他们所吃的食物不同，生存技能不同，在食物链中的位置也不同，确实是两个物种。

顺着这个比喻想下去，漕口属于什么动物呢？道光七年（1827年），最高领导给出了定性。

皇上说，由于州县找借口需索百姓，&ldo;刁绅劣衿因得持其短长，有所挟制&rdo;（注5）。

皇上明察，看出漕口以食肉动物为食，在食物链中处于更高的位置。

这有点像虱子和蚊子，但虱子和蚊子不仅吸虎狼的血，也吸牛羊的血，而漕口却以虎狼的血为主要食品。

自然界的进化精彩纷呈，有了动物还会有专门麻痹它们神经的毒物，毒物之后还会进化出善于解毒的以毒物为食的动物，如此军备竞赛不断升级，生态体系也日趋复杂丰富，每个生态位上最终都会出现一个物种，可以充分利用那个位置上的资源流和能量流。

我们的老大帝国历史悠久，社会生态的进化水平傲视全球。

这个生态体系既然产生了肥硕的食肉物种，就难免产生吃他们的次级物种。

四、白规的疆界

作为一套潜规则体系，漕规私下划分了官吏集团、漕帮和农民集团的利益疆界，安排了官吏集团内部的分肥次序和分额。

那么，经过反复较量，在漕口与官吏集团之间确立的利益再分配方案，又属于什么&ldo;规&rdo;呢？我们的祖先把这称为&ldo;白规&rdo;。

《清朝续文献通考》卷二，田赋考二中有这样一句话：&ldo;刁劣绅衿，挟制官吏，索取白规。

&rdo;（注6）