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39 第34集（第1页）

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请大家打开讲义第八十九页，我们讲到在菩萨道当中如何来修学布施的方便。

佛教的基本思想是诸法因缘生。

就是说，你的过程是很重要的，不同的过程你会创造不同的结果。

比方说，你同样布施一百块美金给三宝，那么到底你会得到什么果报呢？答案是不一定。

你的心态、你的意乐很重要!

我们可以这样讲，整个修行的过程是由两种力量构成：一个是心力，一个是法力。

心力不可思议——能念的心；第二个，所念的法。

我们在前面人天乘的时候，其实是偏重在法力，你的心理素质不高，你这个人感受很强，情绪很重，妄想很重，执着很重，没关系，只要你做就好，你把事情做完就好了。

在人天乘，只要你的心愿意随顺法去修学，人天乘就及格了，不要要求太多。

但是你走入了菩萨道，它的要求是要双向力量，你的心持法，法持心。

它不但要求你法力不可思议，它要强调你心力不可思议，你慈悲的愿力要生起来。

所以到了菩萨道，你要慢慢知道，你的生命是两种力量的操作：第一个是对法的遵循顺从；第二个是你内心的安住、调伏跟引导。

从布施的角度我们先谈谈它的结果。

这个结果有三种差别：

第一个，当一个人布施成就来生安乐的时候，有辛劳跟非辛劳的差别。

你看有些人，他得到安乐的果报很轻松。

一出生他爸爸就是很有钱，他妈妈也很有钱，所以最后他自己也很有钱，轻松愉快，他做一个富二代很轻松。

但是有些人的钱财得来是很辛苦。

白天上班八个小时，晚上还要加班，他也有钱，但是得来多辛苦。

为什么呢？事出必有因，每一件事情都有道理的。

因为有些人因地布施的时候，他心甘情愿，起大欢喜。

他那个布施种子种下去的时候，是用欢喜心把种子种下去，得果报开花结果的时候是轻松地获得财富。

有些人他在行布施、做义工的时候，他也很认真，但是做的时候心不甘情也不愿，虽然他也做了，得果报的时候却是障碍重重。

因为因地的时候，你是夹杂着烦恼来行布施。

你这个果实开出来的时候，虽然有甜美的一部分，但是也有痛苦的一面。

所以你一定要注意你的因地，这个会影响到你的果报。

这是第一个，辛劳、非辛劳。

第二个，圆满、非圆满。

同样布施，有些人是尽心尽力，亲自来参加布施的善业；有些人是把钱拿去就好了，那么到最后，你的因地是不圆满、有欠缺的。

你就会觉得你的福报跟别人比起来就少一块，不圆满，有所遗憾，因为你在因地的时候没有尽全力。

第三个，这个福报有坚固、非坚固的差别。

有些人的福报很坚固。

你看他的福报，他那个房子买在第三栋，地震的时候破坏第一栋、第二栋，他那一栋就不会破坏，因为他没有后悔。

千万不要后悔，因为你后悔的心，会破坏那个果实。

即便你布施的因缘是一个错谬的，比方说你布施一个假和尚，你后来知道他是个假和尚，你也不要后悔。

如果你懂缘起法的话，你真布施，不怕假和尚。

因为当初在缘境的时候，你心中缘他是一个三宝的境界，你起了一个慈悲的愿力，心境和合，你当下就成就了，这跟他是真是假没有关系。

但是菩萨戒提到一点，如果你事先知道他是假和尚，那就不对了。

你事先知道了，你看到他穿俗服，在那个地方玩乐，那你知道以后，就不能布施了。