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见我困惑不解,师叔敲了敲手中的砖,解释道:“刚开始我也以为这只是普通的墓砖,看了这彩绘图,瞅了这里面的型制才搞明白,这不是墓砖,而是塔砖。”
“辽代的佛塔中,木构和石筑的存世极少,一般都是砖塔和砖木混合塔。
密檐式砖塔塔体、斗拱多是用砖砌的,塔砖多是青灰色或者黄色的,而且尺寸异于常砖,在烧造时极可能加入了‘清油’或者经特种工艺处理,所以这种砖也被称之为‘金砖’。
据说,用现代科学仪器测压实验表明,这种塔砖承受的压力是现代建筑用砖的3~5倍。
窑场曾经用这种辽塔砖作为标本,用现代最好的技术烧造,烧出来的砖也无法达到或者接近辽代塔砖的要求。”
听师叔这样一讲,这满地的碎砖也成了难得之物了。
“看这墙壁、穹庐顶,我们似乎是无意间闯到了塔的地宫中。
按道理地宫中应该藏有珍宝才对!”
师叔用手电照着室内顶中央的一个圆孔,斟酌道。
突然欧阳兴奋的大叫道:“先生,您来看这个。”
我和师叔快步走过去看时,只见欧阳手中掀起一块厚重的黑色织物,露出苫盖在下面的一块圆形的石碑座。
我也扯起一角帮助欧阳将整块苫盖在上面的织物掀在一边。
灯光照射下,石碑座中央静静立着一座高两米有余的彩绘八角形石雕塔。
上面刻着‘永为供养、愿益四生,俱登觉道’十二个大字,环绕石塔四周分布着真人大小的八座木雕坐佛。
灯光下,佛像金光闪闪、熠熠生辉。
欧阳喃喃道:“这可是金佛啊,发财了、这下发财了!”
师叔伸手在他额头轻轻拍了一下,然后用手轻叩佛像,笑道:“作梦也想着发财啊?听声音,就知道这是鎏金的。
我猜测,这八座坐佛像是按佛教原意设立的,八座佛像代表了释迦牟尼成佛前的八个阶段,他们分别是净饭王宫(生处塔)、菩提树下(成佛塔)、鹿野苑中(法轮塔)、给孤独园(名称塔)、曲女城边(定阶塔)、耆阇崛山(般若塔)、庵罗卫林(维摩塔)、娑罗林中(圆寂塔)。”
说着话,师叔探身用手指着那座石雕塔的一处转角道:“小龙,你眼睛尖,看看这里是不是雕着一座小塔,如果没有,那就是一处华柱了。
那就是代表着八大灵塔的。
有的在上面还刻有八个菩萨名:慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、妙吉祥、除盖障、地藏、观世音。”
我定睛观瞧,果然在石雕塔的每一处转角处不但雕着一座小塔,而且塔上方隐隐约约刻的有字。
师叔见我一脸钦敬的望着他,笑道:“读万卷书,也要行万里路的。
这些是我在朝阳南塔和中京感圣寺塔上看到的,沈阳塔湾白塔的八方略有不同,标的是八佛名:宝生佛、等观佛、平等佛、惠华佛、大慈佛、普济佛、慈悲佛、阿众佛。
有的八角形塔上虽然没有这样的刻记,但实际上八方就是‘八方随佛日’。
都是辽塔,大概不会错的。”
突然我想起了什么,问道:“师叔,您说这小村庄叫‘八方口’,是不是和这座塔有关系呢?”
“塔虽然埋入了地底,但地名仍然在用。
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