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第二百三十七章 火化工人一（第1页）

吕自强今年38岁，在这个地方工作二十多年了。

他的出身不好，是个孤儿，他自己长相他自己知道，是那种别人过目就忘的类型。

他性格内向，单身38年了……

他工作的地方，就是一个殡仪馆！

哦，这里不叫殡仪馆，也不叫火葬场，叫：荼毗。

念作：图皮。

是梵文的音译。

荼毗是佛教的传统，在漫长的封建社会里，在寺院举行遗体火化，是佛教从印度传入中国后一直流传下来的宗教习俗和仪轨，已经有二千五百多年的历史。

火化后的舍利子，是修行精苦的验证之一，历来被佛教信众奉为圣物。

佛教是中国历史上不可分割的一部分，影响中国无数代人。

佛教徒、在家居士或者家人等自愿在寺院举行火化，是宗教行为，是佛教信仰的重要组成部分。

我国宪法规定，公民有宗教信仰的自由。

哪怕解放以后，经过数次改造，寺院火化这个传统习俗也没有被禁制和废除。

因此荼毗是受到人民政府的认可的。

在火化信徒尸体的事项上，不属于政府部门管辖。

寺庙越来越兴旺，客流量越来越大，信徒越来越多。

人与人之间也越发和煦客气。

吕自强也在这样的氛围下，认真努力地工作着。

他有个认识的老熟人是个入殓师，一般做遗体整容、美容。

这个人曾告诉他，在他们基督教那边，有大量的尸体需要焚烧，如果你那边干腻了，欢迎跳槽。

薪水当然好谈。

吕自强也曾暗自动心，不过他去年偶尔去做客，发现那边的状况和他想象中的不太一样。

他听到一些小道消息，说是那些待焚烧的人，清一色都是老人。

这本来没什么稀奇的，毕竟老死是常态。

可是最重要的是，这些人绝大部分是在临死前没多久才加入基督教的！

这就引人发省了。

后来打听了一下才知道，原来加入他们那边的基督教以后，丧葬有许多优惠。

信徒遇到亲人亡故时，联络教会负责人或者传道，他们会主动到丧家帮忙办理丧事，安慰遗孀丧家遗族、亲眷等。

教会会指导和商议丧葬事宜，发讣告给亲友。

一切都会有妥善安排，省去亲眷许多麻烦，还能办一个体面、严肃、节俭的丧葬事务。

佛门虽然也有做法事，但其中体贴周到，却远非基督教能够比拟的了。

吕自强心说：“难怪三大宗教，佛教比不过基督教。”

他参观了基督教以后，又亲自去看了一下丧葬过程，才知道，他们这里也是“入乡随俗”

，实行火葬的。

要知道在现代的各种形式媒体当中经常可以看到，外国人至今还在用棺材的，包括中国香江，也这样展现。

他本来以为外国人的教，也是用外国人的棺材，那才吸引了大量的中国老人信教呢。

心思回到这边以后，吕自强照常刷牙洗脸吃饭。