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第7章（第2页）

由于这之前官府与他的对头们曾多次宣称他已经死了，所以一开始人们并不相信这个消息。

再说，蒙古人认为他有四条命，没有人能够杀死他。

可很快就有人亲眼见到了黑喇嘛的头颅：血已凝固，但双目狞视，呲牙咧嘴。

就在他死去的同时，几百从天而降的精兵包围了明水的黑喇嘛巢穴。

他的部下立时四散奔逃，固若金汤的要塞被拆毁并成为狐兔出没之区。

说到这儿，老裴的老乡插话：这一带的零星土匪，都是黑喇嘛的余党。

接着，兽医用当地的方音吟唱道：

说话的猛兽

奔走的石头

歌唱的沙丘

凝固的河流

他说：老人们讲，这是黑喇嘛在黑戈壁啸聚时期，附近流行的一支蒙古族歌谣。

他没有解释这后两句是什么意思。

在以后的放牧生活中我终于弄明白，&ldo;歌唱的沙丘&rdo;，就是松树塘脚下的著名的鸣沙山；&ldo;凝固的河流&rdo;，是东天山的余脉‐‐喀尔里克冰峰。

这是我第一次听人用河西汉语方音吟唱。

它那特殊的韵味至今还在我的脑海中盘旋不去。

以后，我还听人吟唱过&ldo;尕司令&rdo;马仲英的著名的军歌，以及在20世纪二三十年代之交士兵中流行的河西曲子。

老兽医原来在伊吾县的下马崖工作，前不久才调到了条件相对好一些的这个镇子。

如今荒凉寂寞的下马崖，在以前可是交通要道。

那儿有一座古城，经历了&ldo;破四旧&rdo;保存还基本完整。

当地人说那是清朝经营西域时建筑的。

当地民风纯真，居民待人接物古朴得有些木讷。

两年之后我随着转场的羊群住在这一带最好的牧场大白杨沟时，还专门去下马崖访古。

在下马崖的牧民中，黑喇嘛是个说不尽的话题。

关于黑喇嘛，这晚上我听到的最骇人听闻的故事就是：实际上他根本没有死。

有人说他一直潜藏在黑戈壁一处只有他才知道的泉水边上，还有人说，20年代他得知了杀父仇人的下落，离开了黑戈壁去报仇。

一去不回。

据说就在北京知青来马场前不久，他又出现在黑戈壁。

有位找骆驼的牧人在马鬃山丘陵脚下的泉水湖沼见到一个正在饮马的大汉。

大汉披着黑披风，那马黑得像煤炭，没有一丝杂色。

人与马的装束都不大像现实的情况，看上去怪怪的。

大汉主动向牧人问候，并打听&ldo;驼夫努尔拉的毡房搬到哪儿去了&rdo;？可牧人从没听说过这个驼夫。

一只牛犊般大小的黑狗不信任地将前爪搭在牧人肩上，肚子里滚动着憋闷的咆哮。

牧人发现，猛犬的声带是被人割断的，他吓得手足冰凉。

大汉礼貌地告辞，并用呼哨引走黑狗。

当他消失在夜幕里时，牧人忽然想起，据说当年正是一个叫努尔拉的驼夫出卖了黑喇嘛。

而明水要塞陷落的同时，努尔拉刚刚置换一新的帐篷也被一把无名火焚烧干净。