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艾因哈德流传下来五种著作,其中以《查理大帝传》最有价值。
这部著作写于他住在塞利根施塔特的期间。
加洛林时代的文风专以摹仿古典作家为能事,艾因哈德撰写《查理大帝传》也是以苏埃托尼乌斯的《十二凯撒传》为蓝本的。
苏埃托尼乌斯是公元二世纪的罗马史学家。
《十二凯撒传》是一部关于共和国末期和帝国初期罗马统治者的传记,记述从尤利乌斯&iddot;凯撒到多米提亚努斯十二个统治者的事迹。
苏埃托尼乌斯曾供职罗马宫廷,接触过官方文书档案,因之他这本传记保存了许多珍贵的材料。
但是书中同时也存在不少缺点,例如只着眼于皇帝个人行事的记载而忽略了对时代背景的叙述,为了追求趣味化而对元首的轶闻、宫闱的秘史作了过分的渲染等等。
这就使得这本传记比起同时代的塔西佗的著作来,在史料价值方面不能不居于次要地位。
《剑桥中世纪史》认为艾因哈德对于苏埃托尼乌斯的《十二凯撒传》,是从全貌乃至细节的全面模仿1。
这种模仿为《查理大帝传》带来深刻的影响。
在早期中世纪,教会垄断了历史的编纂工作。
历史著作充斥着宗教迷信,成为天主教神学的仆从。
这种现象,甚至连格雷戈里的《法兰克人史》和比德的《英吉利教会史》这类史学名著也在所不免。
艾因哈德撰写本书时,刻意摹仿古典著作,摆脱这种风气的影响,为查理的一生写成比较真实的记录,这是苏埃托尼乌斯给他影响的好的方面。
但在另一方面,他也因袭了苏埃托尼乌斯只写传记主人翁而略去时代背景的笔法,在书中除了记述查理的对外战绩和宫廷生活外,对于这一时期法兰克国家国内外其他方面的情况几乎只字不提。
另外,他又极力仿效古典作品通常采用的短小篇幅,&ldo;把这项工作压缩在最低的可能限度以内。
&rdo;(见书中原作者自序。
)结果使得许许多多他所熟悉的重要材料都被舍弃,而这本本来可以写成洋洋巨著的作品,竟被压缩到两三万字,以致这半个世纪充满动荡和冲突的热闹场面,只剩下一些稀疏的线条留给后人,这是十分可惜的。
1见《剑桥中世纪史》,1957年版,第2卷,第626页。
《查理大帝传》写成后,获得很高声誉。
同时代人瓦拉夫里德&iddot;斯特拉博称赞它&ldo;提供了丝毫不假的真情实况&rdo;。
(见本书瓦拉夫里德序言。
)另外也有人夸奖它的优雅文笔。
直逼古典作家。
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